| المستخلص: |
يتكون هذا البحث من مقدمة، وبينت فيها أهمية البحث وأسباب اختياره وأهدافه، والدراسات السابقة، ثم تمهيد وفيه مطلبان، المطلب الأول: فيه نبذة عن الإمام مالك، والمطلب الثاني: عن مدى صحة نسبة هذه المقولة إليه، ثم أربعة مباحث، المبحث الأول الرواية عن السفيه وعلاقتها بشرط العدالة، وتحته مطلبان، المطلب الأول: المراد بقول مالك: "لا تأخذ من سفيه معلن بالسفه وإن كان أروى الناس"، والمطلب الثاني: علاقة هذه المقولة بشرط العدالة، والمبحث الثاني: في الرواية عن الكذاب في حديث الناس، وعلاقتها بشرط العدالة، وتحته مطلبان، المطلب الأول: المراد بقول مالك: "ولا تأخذ من كذاب يكذب في أحاديث الناس، إذا جرب عليه ذلك"، والمطلب الثاني: علاقة هذه المقولة بشرط العدالة والمبحث الثالث: في الرواية عن أصحاب البدع، وعلاقتها بشرط العدالة، وتحته مطلبان، المطلب الأول: المراد بقول مالك: "ولا من صاحب هوى يدعو الناس إلى هواه"، والمطلب الثاني: علاقة هذه المقولة بشرط العدالة، والمبحث الرابع: في الرواية عن أهل العبادة الذين ليس لهم معرفة بالرواية، وتحته مطلبان المطلب الأول: المراد بقول مالك: "ولا من شيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به" والمطلب الثاني: علاقة هذه المقولة بشرط الضبط، ثم خاتمة البحث ونتائجه، وأشرت فيها إلى: صحة نسبة هذه المقولة إلى الإمام مالك يرحمه الله، وأن مقولة الإمام مالك هذه قد أثبتت مدى عنايته وإجلاله للسنة النبوية، وأن لا تؤخذ إلا من أربابها الذين هم أهلها، وأن مالكا رغم شدته -يرحمه الله -ألا يروي عن صاحب هوى، إلا أنه ثبت عنه الرواية ممن مس بضرب من البدع، ويحمل منه ذلك على غير الداعية إلى هواه، ثم بعد ذلك الفهارس.
the research consists of an introduction in which I showed the importance of the research, the reasons for choosing it, its objectives, and previous studies. Then the preface which contains two requirements. First requirement: It contains a brief about Imam Malik. Second requirement: It is about how correct of relating this saying to him. Then four topics. First topic: The narration after the fool and its relationship to the condition of justice. It has two requirements. First requirement: What is meant by Malik's saying: "Don't quote from a fool who is declared by foolishness even if he is the most narrator". Second requirement: The relationship of this saying to the condition of justice. Second topic: The narration after the liar in his talk with people, and its relationship to the condition of justice. It has two requirements. First requirement: What is meant by Malik's saying: "Don't quote from a liar who lies in his talk with people, if this is tempted to him". Second requirement: The relationship of this saying to the condition of justice. Third topic: The narration after the heretics, and its relationship to the condition of justice. It has two requirements. First requirement: What is meant by Malik's saying: "Nor from those who have a desire and call people to his desire". Second requirement: The relationship of this saying to the condition of justice. Fourth topic: The narration after the worshipers who do not have knowledge of the narration. It has two requirements. First requirement: What is meant by Malik's saying: "Nor from sheikh who has virtue and worship if he does not know what is happening to him". Second requirement: The relationship of this sayings to the condition of precision. Then the conclusion of the research and its results. I indicated in it: The correctness of relating this saying to Imam Malik, may Allah have mercy on him, and that this saying of Imam Malik has proven how careful he was about the Prophet's Sunnah, and that not to quote only from the confirmed scholars, and that despite his severity Malik didn't narrate after those who have a desire, but he was proven that he narrated after some of heretics, and he carries that after him not calling to his desire. Then after that there are the indexes.
|
