المصدر: | مجلة المجمع الفقهي الإسلامي |
---|---|
الناشر: | رابطة العالم الإسلامي - المجمع الفقهي الإسلامي |
المؤلف الرئيسي: | اليابس، صالح بن محمد بن إبراهيم (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Yabs, Saleh bin Mohammed bin Ibrahim |
المجلد/العدد: | مج34, ع40 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
التاريخ الهجري: | 1442 |
الصفحات: | 135 - 212 |
ISSN: |
1319-9781 |
رقم MD: | 1187764 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
كثير من الرجال والنساء يغطون رؤوسهم وعند الوضوء يسألون عـن صـفة المسح على الرأس، هل يباح لهم المسـح عـلى غطـاء الـرأس أو علـيـهـم أن ينزعـوا ما على رؤوسهم ثم يمسحوا عـلى رؤوسهم، وهـذا البحـث يبـين أحكـام هـذه المسألة؛ ففي بداية البحث بيان حكم المسح على الرأس وأنـه فـرض مـن فـروض الوضوء، ثم بيان أن مسح الأذنين في الوضوء مندوب وليس بواجـب، ثـم بيـان مقدار ما يمسح من الرأس وأن على المتوضئ أن يمسح على عموم رأسه، بعد هذا بيان حكم المسح على أغطية الرأس، ولاختلاف أغطية الرأس وتنوعها كـان لابـد من دراسة كل نوع من الأغطية المنتشرة وبيان حكم المسح عليها، فكانت البدايـة في بيان حكم المسح على العمامة؛ لأن العمامة كان يعـتـم بهـا الـرجـال فيغطـون بهـا رؤوسهم في زمن النبي -ﷺ - وثبت أن النبي مسـح عليهـا، ثـم الخـمار؛ لأن النساء في زمن النبي ﷺ کن يغطين رؤوسهن بالخمار، فمن لبست من النساء خمارًا وشق عليها نزعه أبيح لها المسح عليه، ثم بيان حكم المسح على الأغطيـة الأخـرى سواء كانت من لباس الناس في الأزمنة المتأخرة ممن لا يباح المسح عليهـا كـالغترة والطاقية أو يباح في بعض الأحوال مثل القبعة والباروكة، أم كانت متقدمة لكنهـا لم تكن توضع في جميع الأحوال كالقلنسوة والتلبيد والحناء والوقاية، وأما المبحـث الأخير فكان في بيان صفة المسح على غطاء الرأس وأن الواجب المسح على الغطاء فإن لم يغط الرأس كاملاً أتم المسح على رأسه، وختم البحث بخاتمـة شـملت عـلى أهم نتائج البحث بذكر النتائج الإجمالية ثم التفصيلية بحسب تقسيم البحث. |
---|---|
ISSN: |
1319-9781 |