ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فن العمارة في التراث العربي ال...>مارك

فن العمارة في التراث العربي الإسلامي

العنوان المترجم: Architecture in The Arab-Islamic Heritage
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الكرباسي، باقر محمد جعفر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alkurbasi, Baqir Muhammad Jaafar
مؤلفين آخرين: الياسري، هيام مرزة نور (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع27
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 318 - 325
DOI: 10.31185/lark.Vol0.Iss27.378
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1188062
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
العمارة الإسلامية | التراث العربي | الفنون الجميلة
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04573nam a22002537a 4500
001 1933347
024 |3 10.31185/lark.Vol0.Iss27.378 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الكرباسي، باقر محمد جعفر  |g Alkurbasi, Baqir Muhammad Jaafar  |e مؤلف  |9 160332 
242 |a Architecture in The Arab-Islamic Heritage 
245 |a فن العمارة في التراث العربي الإسلامي 
260 |b جامعة واسط - كلية الآداب  |c 2017 
300 |a 318 - 325 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى التعرف على فن العمارة في التراث العربي الإسلامي. التراث هوية الأمة وهويتها استمرار لديمومتها في سفر الخلود، وقد كان للفنون بصورة عامة وللفن المعماري بصورة خاصة مكانة كبيرة عند حكام المسلمين وأمرائهم وملوكهم، وكان الفنانون على اختلاف جنسياتهم يظفرون بالتقدير والمكافأة من الحكام الذين يحلوا لهم استغلال مواهب هؤلاء الفنانين في تشييد المباني وتزيينها وزخرفتها وتأثيثها. وكشف البحث عن تطور فن العمارة العربية الإسلامية حيث نشأ في المساجد أولًا وفيها ولد وفي رحابها نما وترعرع فكانت المساجد والجوامع الأولى أبنية عادية أقيمت للصلاة والوعظ والاجتماعات وليس فيها نزوع إلى إتقان فن العمارة، ثم انتقل العرب بعد ذلك إلى الأبنية الضخمة الفاخرة، واتخذوا القبة عنصرًا مميزًا لأبنية المساجد، ونجد أن العرب تأثروا بحضارات ومدنيات البلاد التي اكتسحتها جيوشهم الظافرة. واتجه البحث إلى التعرف على فن العمارة الإسلامية حيث تم تقسيم الفن المعماري الإسلامي إلى مدارس عدة حددها العالم سلادان ومنها، المدرسة السورية المصرية، والمدرسة المغربية وتشمل تونس والجزائر والمغرب وإسبانيا وصقلية، والمدرسة الفارسية وتضم بلاد الرافدين وإيران، والمدرسة العثمانية، والمدارس الهندية. وتم استعراض الأدوار التاريخية التي مر بها فن العمارة الإسلامية، حيث قسم العلماء الأدوار التي مر بها الفن المعماري الإسلامي إلى أربع فترات أساسية كبرى وهم، فترة تبدأ من انتشار الإسلام وتأسيس الإمبراطورية العربية إلى زمن ضعف الدولة العباسية، والثانية استمرت زهاء مئتين وخمسين سنة وفيها كانت الخلافة الأموية في الأندلس والخلافة الفاطمية في مصر في أوج عظمتها، والثالثة امتدت من القرن الثالث عشر الميلادي إلى القرن الخامس عشر وفيها انحلت سلطة الخلفاء في بغداد، أما الفترة الرابعة دامت نحو أربعة قرون توحدت فيها البلاد الإسلامية تحت الحكم العثماني. وأختتم البحث بالتأكيد على أن العمارة التي أفرزتها العصور الإسلامية هي الوحيدة التي استقرت في وجدان الإنسان العربي المسلم وأصبحت العقيدة هي الموجه الأساس لمكوناتها الداخلية التي انعكست على تشكيلاتها الخارجية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023 
653 |a العمارة الإسلامية  |a التراث العربي  |a الفنون الجميلة 
700 |9 180662  |a الياسري، هيام مرزة نور  |e م. مشارك 
773 |4 الفلسفة  |4 علم اللغة  |6 Philosophy  |6 Linguistics  |c 020  |e Lark Journal for Philosophy , Linguistics and Social Sciences  |f Lārk  |l 027  |m ع27  |o 2335  |s مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية  |v 000  |x 1999-5601 
856 |u 2335-000-027-020.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1188062  |d 1188062 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.