ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأسطورة وتمثلاتها في النحت ال...>الوصف

الأسطورة وتمثلاتها في النحت الهندي القديم

العنوان المترجم: The Myth and Its Representations in Ancient Indian Sculpture
المصدر: مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية
الناشر: جامعة واسط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: إبراهيم، لهيب جميل (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الكلابي، محمود عجمي (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع28
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 447 - 464
DOI: 10.31185/lark.Vol2.Iss29.1363
ISSN: 1999-5601
رقم MD: 1188283
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
الأساطير القديمة | فن النحت | المعتقدات الدينية | الهند
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: All the ancient religions retain their own legacies. Religions cannot grow and become more complex without the creation of their own legends, and the heritage of a nation or a people devoid of mythology, which in turn occupies a broad place in its Thought, The ancient man to search for the origin of things and the beginning of creation and try to understand the secrets of the universe and nature, which in all this has not ceased to believe in ideas and concepts and beliefs of the Supreme. According to the culture, beliefs and the reality of the society, myths were formed. Each society has its own myths. The first thought from which myth originated was important in the study of human thought because it is one of the first attempts in the history of human thought to develop philosophical concepts aimed at finding solutions to the secrets of nature and phenomena. India's religious beliefs and legends are the basis of all social systems. In India, social systems are really only religious systems, and we see the important role that religion has always played in the people of India. The development of religion is an essential element in the division of civilizations. These developments are imperceptible when viewed from century to century, and appear great when viewed in centuries-long roles. The present study deals with the study of myth and its representations in ancient Indian sculpture. The research contains four chapters: The first chapter includes a presentation of the problem of research and identified by the following central question: - Was the legend in ancient Indian sculpture? - What are the legendary representations of ancient Indian sculptures? As well as the importance of research and the need for it. The aim of the study is to: -You know represents the legend in ancient Indian sculpture. The study identifies the study of ancient Indian statues. The period was determined in India from the eighth century to the thirteenth century AD. The second chapter included the theoretical framework, which included three topics. The first section included the study of the mythology. The second topic (mythology in Ancient Indian Civilizations) was included in terms of thought and philosophy. The third topic (the legendary thought in ancient Indian art), the theoretical framework ended with the identification of research indicators, followed by previous studies. The third chapter included the research procedures that dealt with the research society, which included the framework of the study society (20) reserve work. The sample of the study consisted of (4) sculptural works. The chapter dealt with the research methodology, the research tool, and the analysis of the research sample. Chapter IV addressed the main findings and conclusions of the research, as well as the recommendations and proposals. The study concluded with a list of sources, references and annexes.

إن جميع الأديان القديمة تحتفظ بأساطيرها الخاصة بها، إذ لا يمكن أن تنمو الأديان ويزداد تركييها من دون أن تخلق معها الأساطير الخاصة بها، ولا يكاد تراث أمه أو شعب يخلو من وجود الأساطير، التي بدورها احتلت مكانة واسعة في فكره، وهي بلا ريب تعكس شغف الإنسان القديم بالبحث عن أصل الأشياء وبداية الخلق ومحاولة منه في فهم أسرار الكون والطبيعة، وهو في هذا كله لم ينفك عن الإيمان بالأفكار والمفاهيم والعقائد السامية (1). ووفقا لثقافة وعقائد وواقع المجتمع تشكلت الأساطير، فلكل مجتمع أساطيره الخاصة به، فالفكر الأول الذي نشأت منه الأسطورة كان ذا أهمية في دراسة الفكر الإنساني لأنها- الأسطورة- من أولى المحاولات في تاريخ الفكر البشري لوضع مفاهيم فلسفية تهدف إلى وضع حلول لأسرار الطبيعة وظواهرها، أن المعتقدات والأساطير الدينية في الهند هي أساس جميع النظم الاجتماعية، فما في الهند من نظم اجتماعية ليس في الحقيقة إلا نظم دينية ونحن نرى الدور المهم الذي مثله الدين في شعوب الهند جميعها على الدوام. تعد تطورات الدين عنصرا أساسيا في تقسيم الحضارات، وتكون هذه التطورات غير محسوسة عند النظر إليها بين قرن وقرن، وتبدو كبيرة عند النظر إليها في أدوار تحتوي عدة قرون على الدوام (2). تناول البحث الحالي دراسة الأسطورة وتمثلاتها في النحت الهندي القديم. احتوى البحث على أربعة فصول: تضمن الفصل الأول عرضا لمشكلة البحث والمحددة بالتساؤل المركزي الآتي: - هل تمثلت الأسطورة في النحت الهندي القديم؟ - ما التمثلات الأسطورية في المنحوتات الهندية القديمة؟ فضلا عن عرض أهمية البحث والحاجة إليه. أما هدف الدراسة فيكمن في: - تعرف تمثل الأسطورة في النحت الهندي القديم. وتحدد البحث بدراسة التماثيل الهندية القديمة. فقد تحددت المدة في الهند من (القرن الثامن الميلادي إلى الثالث عشر الميلادي). أما الفصل الثاني: فقد تضمن الإطار النظري، والذي أحتوى على ثلاثة مباحث، ضم المبحث الأول دراسة (ماهية الأسطورة)، فيما ضم المبحث، الثاني (الأسطورة في الحضارات الهندية القديمة) من حيث الفكر والفسلفة، وتناول المبحث الثالث (الفكر الأسطوري في الفن الهندي القديم)، انتهى الإطار النظري بتحديد مؤشرات البحث، أعقبها الدراسات السابقة. أما الفصل الثالث: فقد تضمن إجراءات البحث التي تناولت مجتمع البحث، الذي اشتمل إطار مجتمع الدراسة على (٢٠) عملا نحتيا، أما عينة الدراسة فتكونت من (٤) أعمال نحتية. وتناول الفصل منهج البحث وأداة البحث ثم تحليل عينة البحث. أما الفصل الرابع فقد تناول أهم النتائج والاستنتاجات التي خلص إليها البحث. فضلا عن التوصيات والمقترحات. واختتمت الدراسة بقائمة المصادر والمراجع والملاحق.
ISSN: 1999-5601

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.