ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنهج القرآني في التعامل مع ا...>الوصف

المنهج القرآني في التعامل مع الأخبار

العنوان بلغة أخرى: The Qur’anic Approach in Dealing with News
المصدر: مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
الناشر: جامعة أم القرى
المؤلف الرئيسي: دقنة، أعياد بنت منصور جميل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Deknah, Aayad Mansour Jamil
المجلد/العدد: ع86
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 183 - 254
ISSN: 1658-8738
رقم MD: 1188901
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | المنهج القرآني | الأخبار الصحيحة | الأخبار الخاطئة | التعامل مع الأخبار | الأخبار في القرآن الكريم
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخبر | المنهج القرآني | التعامل | Narrative | Quranic Approach | Applicable
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

10

حفظ في:
المستخلص: هذا بحث المنهج القرآني في التعامل مع الأخبار يهدف إلى الوقوف على المنهج القرآني في التعامل مع الأخبار وقوفا علميا صحيحا، ولقد اتبع الباحث المنهج الاستدلالي؛ وذلك من خلال الاستدلال بآيات القرآن الكريم على طرق التعامل مع الأخبار، والوقوف على الكيفية المثلى في تطبيقها على أرض الواقع، وقد انتهت الدراسة إلى نتائج أهمها أن الخبر القرآني يشبع صفة حب الاستطلاع لدى الإنسان، وأن القرآن الكريم ساق أخبار شتى من العظات والعبر، ليعتبر المرء ويتجنب فعلهم، كما حكى تجارب شخصية ناجحة على مستوى فردي أو مجتمعي، وأن القرآن الكريم حارب كل خبر يؤدي إلى نشر النزاع والهزيمة النفسية والسعي إلى زعزعة واضطراب الأمن والاستقرار وإثارة القلاقل والفتن وتقويض بناء الأمة وإثارة الشكوك والوساوس، كما حذر من انتهاك الحرمات ونشر الفساد والافتراق بين الناس في الإخبار، وأن الخبر يجب أن يكون صادرا من جهة أهل الاختصاص، وعلى كل من ورده خبر أن يتثبت ويتحقق من صدق الخبر، ويترك كل خبر يعتمد على الظن ويقوم على الكذب ويتصف بالتناقض فيما يخبر به، وعلى كل من عجز عن معرفة صحة الخبر من خطئه أن يتوقف عن قبوله أو رده وعدم القطع بصحته أو خطئه، وقد أوصت الباحثة بضرورة إفراد كل صفة من صفات الخبر الصحيح والخاطئ بالبحث والدراسة وبيان المنهج القرآني والنبوي فيها، وإجراء الدراسات العلمية المنهجية في التعامل مع كل أمر يتطلبه الواقع

This research paper aims primarily at determining the Quranic approach to narration, using academically correct methodology. Towards that end, this researcher used the inferential approach based on the holy Quranic verses to determine the optimal way to apply such narratives to real life. This research arrived at several conclusions, the most significant of which is that Quranic narratives fully satisfy man’s natural curiosity as well as serve as a lesson and an example to be emulated thereby if positive or avoided thereby if such lessons and examples are negative. Quranic narratives, while including successful experiences on the individual and social levels also includes narratives that incriminate those who disseminate disputes, instill doubts, spread destructive rumors and defeatism, incite unrest, or attempt to undermine national stability or disrupt the nation’s unity, as well as narratives that warn against sowing the seeds of corruption or discord or committing sacrilege. The holy Quran further stresses that the interpretation of Quranic narratives should be undertaken by knowledgeable scholars, while enjoining believers to ensure the veracity and certainty of any interpretation of Qur’anic narratives and discard any interpretation that is based upon speculation or where the interpreter thereof is suspected of mendacity or contradiction. The interpretation of any Qur’anic narrative should not be accepted or should even be totally rejected if its authenticity or otherwise can’t be fully ascertained. This researcher further recommends that hard and fast criteria should be developed through thorough academic study and in depth research for the differentiation between the correct and erroneous interpretations and the extent to which any given interpretation is consistent with the approach of both the Quran and the prophet and whether or not it is correctly applicable to real life.
ISSN: 1658-8738

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.