| LEADER |
02875nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1934327 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 289440
|a فرح، سهيل
|g Farah, Suhail
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أركيولوجيا الحوار وأفاقه بين الحضارات:
|b العالمين الإسلامي والأرثوذكسي أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الإسلامي الأعلى
|c 2018
|g جوان
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 53
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على أرخيولوجيا الحوار وأفاقه بين الحضارات العالمين الإسلامي والأرثوذكسي أنموذجًا. تناولت أصول وشروط الحوار ومنها أن يكون في الحوار شريك منفتح، الاحترام التام للآخر وقبوله والإصغاء إليه، أن يكون المحاور ذو إرادة حرة، يشمل الحوار كافة المستويات والمساحات والتجارب الإنسانية في العالمين، جدلية التأثر والتأثير في الماضي والحاضر والمستقبل. تطرقت إلى عوائق الحوار ومنها أنه لكل عالم لغته ودينه ونمط تفكيره وسلوكيته، ثقل الذاكرة التاريخية على الطرفين، الجهل بالنصوص والنفوس، الصراع الضاري بين المقاربة العلمانية والمقاربة الدينية لقضايا الوجود والدنيا. أشارت إلى القواسم المشتركة في العالمين ومنها أن كل من الأرثوذكسية والإسلام ينتميان إلى روح الشرق. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن الأمل المرتجى من الطاقات الفكرية والسياسية المتواجدة في المؤسستين الدينية والدنيوية عند الأرثوذكس والمسلمين هو السعي الدائب من أجل أن يقدم المسيحي-الأرثوذكسي صورة للإسلام يتمكن المسلم فيها من رؤية نفسه فيها وأن يقدم المسلم بدوره صورة يستطيع الأرثوذكسي-المسيحي أن يرى نفسه فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a العالم الإسلامي
|a العالم الأرثوذكسي
|a أركيولوجيا الحوار
|a الحوار العقلاني
|a القيم الإنسانية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e The Islamic Studies
|f Al-dirāsāt al-’islāmiyyaẗ
|l 017
|m ع17
|o 1106
|s مجلة الدراسات الإسلامية
|v 000
|x 1112-4083
|
| 856 |
|
|
|u 1106-000-017-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1189036
|d 1189036
|
