LEADER |
02592nam a22002417a 4500 |
001 |
1934917 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|9 231506
|a رياحي، رشيدة محمد
|q Riahi, Rashidah Mohammed
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a الإسلام والتصرف الحلولي في الفلسفة الألمانية:
|b هيجل أنموذجا
|
246 |
|
|
|a Islam and Pantheism Sufism in German Philosophy:
|b Hegel as a Paradigm
|
260 |
|
|
|b المجلس الإسلامي الأعلى
|c 2021
|g مارس
|m 1442
|
300 |
|
|
|a 85 - 118
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a إن دراسة النص الهيجلي حول العالم الإسلامي هزيل جدا، وكأنه تعمّد لاختيار الأقل جدارة لتقوية أطروحته المرفوضة قبلياً. كأنه ينكر أو يمرر تحت الصمت كل ما هو جدير بمناقضة مفهومه عن الشرق وعن الإسلام. هكذا نعترف، بأن الفلسفة الهيجلية للتاريخ هي فلسفة عامة، ليست لا لاهوتا ولا أنثروبولوجيا لكنها فلسفة نظرية محضة. في حين يمكن لبعض أطروحات هذه الفلسفة، أن تكون في اللاهوت اللوثري خاصة حينما يتعلق الأمر بالإسلام، اليهودية والكاثوليكية.
|
520 |
|
|
|b The study of the Hegelian text on the Islamic world is very scanty, as if he intended to choose the least worthy to strengthen his previously rejected thesis. As if he denies or passes under silence everything that is worth contradicting his concept of the East and of Islam. Thus we admit that the Hegelian philosophy of history is a general philosophy, neither theology nor anthropology, but a purely theoretical philosophy. While some theses of this philosophy can be in Lutheran theology, especially when it comes to Islam, Judaism and Catholicism.
|
653 |
|
|
|a الفلسفة الألمانية
|a الفلسفة الإسلامية
|a الأنثروبولوجيا
|a التصوف الحلولي
|a هيغل، جورج فيلهلم فريدريش، ت. 1831 م.
|
692 |
|
|
|a الإسلام
|a هيجل
|a الحلولية
|a التصوف
|a الغرب
|b Islam
|b Hegel
|b Pantheism
|b Mysticism
|b The West
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 004
|e The Islamic Studies
|f Al-dirāsāt al-’islāmiyyaẗ
|l 021
|m ع21
|o 1106
|s مجلة الدراسات الإسلامية
|v 000
|x 1112-4083
|
856 |
|
|
|u 1106-000-021-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1189519
|d 1189519
|