| LEADER |
04152nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1936717 |
| 024 |
|
|
|3 10.34277/1460-008-001-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a خوضر، رياض
|g Khouder, Riad
|e مؤلف
|9 407254
|
| 245 |
|
|
|a الفكر السياسي عند كونفوشيوس
|
| 246 |
|
|
|a Confucius's Political Thought
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لم تقتصر فلسفة كونفوشيوس على الجانب الأخلاقي فقط، بل تعدتها إلى الجانب السياسي وقد قامت الفلسفة عنده على مجموعة من المبادئ والتعاليم كان الهدف منها إصلاح الفرد والمجتمع، فقد اهتم كونفوشيوس أولا بالحكم واعتبر أن العلاقة بين الابن والأب هي الأصل لعلاقة الإمبراطور بالمحكومين، فالحكم عنده هبة من السماء لكن هذه الهبة لا تكون إلا لذوي الأخلاق الفاضلة، كما وضع كونفوشيوس مجموعة من الصفات تجعل من الحاكم حاكما صالحا نذكر منها أن يتحلى بالأخلاق وأن يحترم الأفراد وأن يعاملهم بالحسنى وينهض بهم وبدولتهم وأن يحقق الرفاهية لهم. كما أكد أيضا على أن ثقة الرعية بالحاكم هي أساس الحكم كما وضع طريق للحاكم لكسب ثقة الرعية من خلال التحلي بالفضيلة والأخلاق الحسنة. ولقد قسم كونفوشيوس الحكومات إلى صنفين حكومة صالحة تكفل السعادة للشعب، أما الحكومة الفاسدة فهي فاسدة بفساد الحكم وذلك لسوء نية الحاكم وقصور مؤهلاته السياسية، كما اعتبر كونفوشيوس أن الشعب ركيزة أساسية لقيام الدولة إذ يعتبره السيد الفعلي للسلطة السياسية وآخر ما تطرق إليه كونفوشيوس هو الاستغلال العادل للثروات داخل المجتمع واحترام حقوق الملكية وحمايتها. إن هذه التعاليم السياسية هي في الحقيقة تنظير سياسي كفيل ببناء مجتمع قوي ومتماسك وقد كان لهذه الأفكار تأثيرا كبيرا على العديد من الحضارات والمفكرين وساهمت في تطور العديد من المجتمعات.
|
| 520 |
|
|
|b Confucius philosophy was not limited to the ethical side only ,but also brought it back to the political side .philosophy for him was based on set of principals aimed at reforming the individual and society. Adopting morals and treating people well, developing society and improving the lives of individuals. Confucius divide the government into a righteos and corrupt government .the first is the one that acheves happiness for member of society. The second is related to the corruption of the system of government, as Confucius considered the people a basic pillar in building society and he is the actual master of political power. Confucius touched on the fair exploitation of wealth in society and the respect and protection of property rights.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة السياسية
|a الفكر السياسي
|a أخلاق الحاكم
|a الطبقات الاجتماعية
|a كونفوشيوس، ت. 479 ق. م.
|
| 692 |
|
|
|a الحاكم
|a الرعية
|a الحكومة الصالحة
|a الحكومة الفاسدة
|b The Ruler
|b The Parish
|b Good Government
|b Corrupt Government
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 008
|e Al - Hikma Journal of Philosophical Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-falsafiyyaẗ
|l 001
|m ع1
|o 1460
|s مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
|v 008
|x 2353-0499
|
| 856 |
|
|
|u 1460-008-001-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1191190
|d 1191190
|
