| LEADER |
04669nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1937623 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a اليملولي، رشيد
|g Al-Yamlouli, Rashid
|e مؤلف
|9 392827
|
| 245 |
|
|
|a تطور الدولة في تاريخ الغرب الإسلامي:
|b دراسة في بعض مقومات الشرعية السياسية
|
| 246 |
|
|
|a The Development of the State in the History of the Islamic West:
|b A Study of Some Elements of Legitimacy
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة ومركز البحث وتطوير الموارد البشرية رماح
|c 2021
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 226 - 256
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهفو هذا المقال الدفاع عن مفهوم الشرعية السياسية في شقها الرمزي والمادي، من خلال تجارب تاريخية مركزية سادت الغرب الإسلامي في العصر الوسيط وهي الدولة المرابطية، والموحدية، والمرينية، ويتضح من سياق الأحداث والقرائن المعتمدة أننا بصدد تطور سياسي في بناء شرعية هذه الدول. فإذا كانت التجربة المرابطية، والموحدية، قد أبانت عن وجود مشروع سياسي له قسماته ومقوماته، التي "تؤكد" وجود منحى تطوري انتقل من الإصلاح نحو تأسيس "نظم" و"مؤسسات" الدولة، فإن السلطة المرينية تعد منعطفا وتحولا حاسما في مسار تكون الدول بالغرب الإسلامي، إذ في الوقت الذي اختلفت فيه مع مقومات الشرعية السابقة عليها، استطاعت بالمقابل أن تشيد شرعيتها على مقومات "جديدة" زاوجت بين الشرف، والجهاد، والمذهب المالكي، والمدارس، ونخال أن المنعطف المريني بهذا الفهم قد أبان عن تحول نوعي في طبيعة بناء الشرعية السياسية وإن لم يختلف جذريا عن سابقيه، حيث قعد لانطلاق دول جديدة كالسعديين والعلويين فيما بعد، وهو تطور قد يفسر مبدأ التراكم وتنويع مصادر الشرعية السياسية في تاريخ الدولة المغربية.
|
| 520 |
|
|
|b This article seeks to defend the concept of political legitimacy in its symbolic and material aspect, through central historical experiences, which prevailed in the Islamic West in the middle Ages, namely the Almoravid, Almohad, and Marinid states. Building the legitimacy of these countries. If the Almoravid and Almohad experience showed the existence of a political project with its features and components, which “confirm” the existence of an evolutionary trend that moved from reform towards building “systems” and “institutions” of the state, then the Marinid authority is a turning point and a decisive transformation in the course of The states will be in the Islamic West, because at the time when they broke with the foundations of the previous legitimacy, they were able to base their legitimacy on “new” elements that combined honor and jihad with the Maliki school of thought and schools. And we think that the Marinid turn showed a qualitative shift in the nature of building political legitimacy, even if it did not differ radically from its predecessors, as it sat for the launch of new countries such as the Saadians and Alawites later, a development that may explain the principle of accumulation and diversification of sources of political legitimacy in the history of the Moroccan state.
|
| 653 |
|
|
|a الدولة المرابطية
|a الشرعية السياسية
|a الغرب الإسلامي
|a الشرعية المادية
|a الدولة المرينية
|
| 692 |
|
|
|a الشرعية السياسية
|a الشرعية المادية
|a المرابطون
|a الموحدون
|a المرينيون
|b Political Legitimacy
|b Material Legitimacy
|b Almoravids
|b Almohads
|b Marinids
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 011
|e The International Journal Research in Educational and Human Sciences, Arts and Languages
|l 009
|m مج2, ع9
|o 2143
|s المجلة الدولية أبحاث في العلوم التربوية والإنسانية والآداب واللغات
|v 002
|x 2708-4663
|
| 856 |
|
|
|u 2143-002-009-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1192041
|d 1192041
|
