| LEADER |
03040nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1938702 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a سليطين، وفيق محمود، ت. 1442 هـ.
|g Sulaiteen, Wafik Mahmoud
|e مؤلف
|9 240512
|
| 245 |
|
|
|a في نظرية المعرفة عند الغزالي:
|b مفهوم الحب وتقعيد المعرفة الصوفية
|
| 260 |
|
|
|b مجمع اللغة العربية
|c 2021
|g نيسان
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 163 - 181
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت البحث إلى التعرف على نظرية المعرفة عند الغزالي، مفهوم الحب وتقعيد المعرفة الصوفية. اشتملت البحث على ثلاثة عناصر. تناول العنصر الأول مفهوم الحب عند الغزالي، والذي يجمع بين حركتي الصعود والهبوط، أو بين طريق الحب الصاعد من الإنسان إلى الله وطريق الحب النازل من الله إلى الإنسان. وعرض العنصر الثاني مركزية الحب في التسويغ النظري وبناء المعرفة الصوفية، فاقتران المعرفة بالحب من حيث أن أحد الطرفين يفضي على الآخر يسمح بإنشاء ضرب من التوازي بين خطي الحب والمعرفة، سواء أكان في حركة التدلي أم في مراقي المعراج. وتطرق العنصر الثالث إلى تأسيس الغزالي ف أفق التأويل والمساءلة النقدية، وقد أعطي الغزالي الفكر السائد في منظومته، استمرارية فاعلة، وإن كان قد أحلها داخل التكوين الجديد، الذي يحفظ طوابع التماسك والاتساق في الصياغة. واختتم البحث بأنه يجري إخضاع تأسيس الغزالي السابق لمقتضيات التأويل والمساءلة النقدية، ويكون الكشف عما انتهي إليه فكر الغزالي من تبني الفكر السائد، ودعم البنية المعرفية المتشكلة، وهو ما يتبدى على وجه خاص في موقف الغزالي من السؤال الأساسي لنظرية المعرفة، الذي قاد إلى تعليقها من حيث هي قضية إنسانية، فجعلها رهناً بالمشيئة الإلهية المطلقة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a المعرفة الصوفية
|a تقعيد المعرفة
|a نظرية المعرفة
|a الغزالي، أبو حامد محمد، ت. 505 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 008
|l 001,002
|m مج94, ج1,2
|o 0691
|s مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق
|t Journal of Arabic Language Academy in Damascus
|v 094
|
| 856 |
|
|
|u 0691-094-001,002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1192993
|d 1192993
|
