ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > البنيات اللغوية المؤسسة للنزعة...>الوصف

البنيات اللغوية المؤسسة للنزعة الاجتهادية في الفكر العربي والإسلامي المعاصر مدرسة النجف الأصولية ومدرسة قم الأصولية نموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Linguistic Structures That Underlie the Discretionary Tendency in Contemporary Arab and Islamic Thought - Najaf Fundamentalist School and Qom Fundamentalist School a Model
المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: رومي، عمار عبدالكاظم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Roumi, Ammar Abdul-Kadhum
المجلد/العدد: مج60, ع3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: ايلول
الصفحات: 435 - 470
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 1193865
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
البنية اللغوية | النزعة الاجتهادية | الفكر العربي | الوعي الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
النشأة الإصلاحية | النشأة التوقيفية | الكلمة الدلالة المباشرة للغة | الكتابة الدلالة غير المباشرة للغة | النزعة العقلية للاجتهاد | النزعة الفطرية للاجتهاد | النزعة الشرعية للاجتهاد | Idiomatic Origin | Suspense Origin | Direct Signification of Language | Writing Indirect Signification of Language | Mental Tendency of Ijtihad | Innate Tendency of Ijtihad | Legal Tendency of Ijtihad
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تطرح البنية اللغوية وأثرها في تشكيل النزعة الاجتهادية مسألة جوهرية ارتباط الألفاظ بمعانيها، مما يحمل الإشارة إلى أهمية الارتباط والعلاقة بين اللغة من جانب، وبين النزعة الاجتهادية من جانب أخر، وقد رفقت هذه العلاقة وهذا أثار هذا الارتباط سؤالا مركزيا في اللغة حول طبيعتها ونشأتها، مما يؤشر هذا السؤال الموقف الفقهي من اللغة بين قائل بالتوقيفية اللغة وبين قائل باصطلاحية اللغة. من قائل بالتوقيف ابتداء والتحول إلى الاصطلاحية بعد ذلك، ولم يكن التعاطي مع هذا السؤال المركزي والجوهري تعاطيا بسيطا ومتسرعا، بل كان التعاطي مركبا ومتأنيا، فقد تم إرجاع اللغة إلى وحدات الأصلية من حروف وأصوات وكلمات، ومقارنتها كل لغة مع لغة أخرى، للوصول إلى أصل الطبيعة اللغوية وأساس نشأتها. ولم تكن هذه الآراء حول نشأة اللغة، هي اجتهاد فقهي مستجد، ولكنها تقريري، لجهد لغوي سابق، في النص العربي الإسلامي والنص اليوناني، فهي مسألة تم طرحها مع بداية التفكير اللغوي، وتحديدا مع الفلسفة اليونانية وتحديدا مع فلسفة أرسطو. والأفكار الأساسية حول البنية اللغوية لم يجري عليها تعديلات كثيرة، فقد بقي التعويل بشكل أساسي على المعنى واللفظ، من زاوية أن اللغات تختلف في الحروف والأصوات والكلمات، من لغة إلى أخرى، ولكنها تتفق في الفكرة والمعنى والضرورة. وهذا التأكيد حول الاختلاف المتقدم في دلالة الأصوات والحروف والكلمات، والاتفاق في دلالة الفكرة والمعنى والضرورة، كان يقابلها اتجاه أخر، أقرا هذا التأكيد المتقدم لكنه أهتم بشكل أكثر تفصيلا بعلاقة هذا الاختلاف وهذا الاتفاق بمسألة تشكل الوعي واختلافه. وسواء في مسألة الاختلاف والاتفاق المتقدمة، والاهتمام بمسألة تداعي التشكل والاختلاف، فأنه حصل الاتفاق الواضح على التمييز بين الدلالة المباشرة والدلالة غير المباشرة، فكلتا الاتجاهات الثلاث ذهبتا إلى أن الكلام يدل دلالة مباشرة على المعنى، في حين أن الكتابة تدل دلالة غير مباشرة على المعنى، وهذا الاتفاق يفسر الطبيعة الخطية للغة، التي صاغت على أساسها النزعة الاجتهادية عن قصد أو من دون قصد موضوعاتها. وإذا كانت هذه الاتجاهات في التعاطي، قد حافظتا على الجوهري من الفكر الأرسطي، فلم يجريا إلا بعض التفسيرات.

The linguistic structure and its impact on the formation of ijtihad tendencies raise an essential issue of the link between words and their meanings, which bears the indication of the importance of the link and the relationship between language on the one hand, and ijtihad tendency on the other hand, and this relationship has accompanied and this connection raised a central question in the language About its nature and origin, which indicates this question of the juristic position of the language between the one who says the language and the one who says the language is conventional. Whoever says stop at the beginning and switch to idiomatic after that, and dealing with this central and essential question was not a simple and hasty treatment, but rather the interaction was complex and deliberate, the language was returned to the original units of letters, sounds and words, and every language compared it With another language, to reach the origin of linguistic nature and the basis of its inception. These views on the origin of the language were not new juristic jurisprudence, but rather a report, of a previous linguistic effort, in the Arabic-Islamic text and the Greek text. And the basic ideas about the linguistic structure have not undergone many modifications, as the reliance remains mainly on the meaning and the pronunciation, from the angle that languages differ in letters, sounds and words, from one language to another, but they agree in the idea, meaning and necessity. This assertion about the advanced difference in the significance of sounds, letters and words, and the agreement in the significance of the idea, meaning and necessity, was offset by another direction. And both in the aforementioned issue of disagreement and agreement, and attention to the issue of the association of morphology and difference, there was clear agreement on the distinction between direct and indirect connotations directly on the meaning, and this agreement explains the linear nature of the language, on the basis of which it formulated the ijtihad tendency, intentionally or unintentionally, its subjects. And if these trends in dealing preserved the essential from Aristotelian thought, they only made some interpretations.
ISSN: 0552-265X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.