المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | أبو فردة، عايد محمد عودة (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع391 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | آب |
الصفحات: | 42 - 47 |
رقم MD: | 1194343 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02566nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1940170 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 528238 |a أبو فردة، عايد محمد عودة |e مؤلف | ||
245 | |a الموسم الزراعي في التراث الأردني | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2021 |g آب | ||
300 | |a 42 - 47 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الموسم الزراعي في التراث الأردني. اشتمل المقال على فقرتين، تناولت الفقرة الأولى المبادئ الخلقية عند الإنسان التي تبلورت من البيئة الزراعية وقامت على أساسها المجتمعات المتقدمة حضارياً؛ حيث ارتبطت الحياة اليومية للفلاح بتقلبات الطقس، وبحسب الرزنامة الشعبية والتقويم المحلي تبدأ السنة الزراية ببداية موسم الأمطار، مع دخول فصل الخريف في شهر أيلول وهو شهر الصليب بحسب التقويم الشرقي أو أيلول بحسب التقويم الغربي. وتحدثت الفقرة الثانية عن حراثة الأرض والتي تعتبر عند الفلاحين عرساً للأرض، وتتم بواسطة الدواب باستخدام المحراث اليدوي وهو أداة لحراثة الأرض وقلب التربة وقلع الأعشاب وتجره الحيوانات، وتحدث المقال عن تطور صناعة المحراث اليدوي حيث كانوا يصنعون المحراث من الخشب ثم أصبح معدنياً. واختتم المقال بسيادة العادات والتقاليد التي كانت تسود أكثر من سيادة الثقافة والوعي الاجتماعي والعلم، كما كانت تشكل الأغاني الشعبية حلقة الوصل بين الماضي والحاضر التي تعبر عن تعلق المواطن بأرضه وحبه الشديد لقريته وحرصه على حماية ميراثها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 | ||
653 | |a التقويم الزراعي |a التراث العربي |a المواسم الزراعية |a الثقافة الأردنية | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 009 |e Afkar |l 391 |m ع391 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-391-009.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1194343 |d 1194343 |