المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | ضمرة، يوسف (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع384 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | كانون الثاني |
الصفحات: | 38 - 41 |
رقم MD: | 1194435 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02028nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1940236 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |a ضمرة، يوسف |e مؤلف |9 254128 | ||
245 | |a الأسطوره مكون رئيس في البنية الاجتماعية بتفرعاتها | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2021 |g كانون الثاني | ||
300 | |a 38 - 41 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان (الأسطورة مكون رئيس في البنية الاجتماعية بتفرعاتها). يُذكر أن بداية ظهور الأسطورة ارتبطت بالغيبي والأرواح الطيبة والشرية وبخلق الأشياء وظهورها، بفضل قوة خارقة تم تقديسها بالضرورة. على الرغم من تقدم الحضارة البشرية، إلا أن أثر الأسطورة ما زال ماثلاً في المجتمعات لا يمحى بسهولة. فمع ما يختزنه اللاوعي الجمعي، صار من السهل على العقل البشري أسْطَرَة الكثير من الوقائع والأحداث في المجتمعات الأكثر حداثة. ولأن الأسطورة تتعلق بكل ما هو غير معلل، فإن المخيال الشعبي يتدخل ليصوغ لنا أفكارًا ومفاهيم لسنا قادرين على دحضها بالمطلق، لأننا لا نمتلك البديل المعلل. والأسطورة في نهاية المطاف، هي أقدار لا طاقة لأحد على التصدى لها أو مواجهتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 | ||
653 | |a الحضارات البشرية |a الأساطير المتوارثة |a الفورارق الطبقية | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 008 |e Afkar |l 384 |m ع384 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-384-008.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1194435 |d 1194435 |