المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | السعيد، يسري وجيه (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع384 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | كانون الثاني |
الصفحات: | 53 - 57 |
رقم MD: | 1194446 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02391nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1940284 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |9 119958 |a السعيد، يسري وجيه |e مؤلف | ||
245 | |a أخلاقيات الغموض عند "سيمون دي بوفوار" | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2021 |g كانون الثاني | ||
300 | |a 53 - 57 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e استعرض المقال موضوع بعنوان أخلاقيات الغموض عند سيمون دي بوفوار. واجهت سيمون دي بوفوار في كتابها أخلاقيات الغموض المعضلة الوجودية للحرية المطلقة مقابل الظروف المقيدة. وذكرت موسوعة ستانفورد للفلسفة في مقال لها عن سيمون دي بوفوار نشر لأول مرة (2004) أن أخلاقيات الغموض، محاولة لنشر فهم فريد للوعي كنشاط مقصود، ووصفت بوفوار الوعي بأنه غامض، وأبرزت بوفوار خمسة أنواع مختلفة من الأشخاص، الرجل الفرعي، والرجل الجاد، والرجل السريالي، والرجل المغامر، والرجل العاطفي. وأكدت سيمون أنه يجب عدم الخلط بين مفهوم الغموض والعبثية، إن إعلان أن الوجود عبثي يعني إنكار إمكانية إعطائه معنى. وختاماً، عادت دي بوفوار إلى مسألة الغموض وتحقق بعمق أكبر فيما يتطلبه اتخاذ القرار الأخلاقي، وقدمت دي بوفوار بعض الملاحظات ذات الصورة الكبيرة حول علاقة الأخلاق الوجودية بمنتقديها والأنظمة الأخلاقية الأخرى. كما إن أخلاقيات الغموض لدى بوفوار لا تلبي معايير الذاتية الأخلاقية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 | ||
653 | |a الفلسفة الوجودية |a الأدراك البشري |a المفكرون الفرنسيون |a دو بوفوار، سيمون، ت. 1986 م. | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 011 |e Afkar |l 384 |m ع384 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-384-011.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1194446 |d 1194446 |