صورة المثقف
| المصدر: | أفكار |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الثقافة |
| المؤلف الرئيسي: | امنيعم، خلدون (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع385 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | شباط |
| الصفحات: | 4 - 5 |
| رقم MD: | 1194524 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 01942nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1940365 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |a امنيعم، خلدون |e مؤلف |9 388762 | ||
| 245 | |a صورة المثقف | ||
| 260 | |b وزارة الثقافة |c 2021 |g شباط | ||
| 300 | |a 4 - 5 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان صور المثقف. لم يكن المفتتح وعنوانه نصاً علائقيا أو حفراً معرفياً أو اشتباكاً ضدياً مع مدونة إدوارد سعيد البليغة، بل إنه تكثيف استعادي لأبرز طروحاته المركزية في تشكل أخطر المفاهيم وتمثيلاتها، بينما يرى أن تصور باندا للمثقف تصور جذاب وآسر، وطرح تصور ميشيل فوكو، الذي يرى أن المثقف العالمي، الذي يعادل المثقف الحقيقي في فهم باندا، قد أخلى موقعه ومكانه للمثقف الخصوصي، الذي يعادل المثقف العضوي في فهم غرامشي، ومضى سعيد، إلى استعراض الكثير من المؤلفات والأسماء في الثقافة الغربية، في سياقات تاريخية متنوعة، واستنتج من وجهة نظره أن المثقف في إحدى تجلياته، والذي يهم في النهاية، هو الذي يتمتع بالصفة التمثيلية وينطوي على الالتزام والمجازفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022 | ||
| 653 | |a الثقافة العربية |a المثقف العربي |a الهوية العربية | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 001 |e Afkar |l 385 |m ع385 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
| 856 | |u 0770-000-385-001.pdf | ||
| 930 | |d n |p n |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1194524 |d 1194524 | ||
عناصر مشابهة
-
محنة الوطن هزيمة المثقف
بواسطة: نصيب، ليلى منشور: (2016) -
المثقف
بواسطة: الشيحاوي، العابد منشور: (2006) -
صورة المثقف في سيرة إدوارد سعيد الذاتية
بواسطة: حاج، عدة بن عطية منشور: (2021) -
مكر الثقافة وخدعة المثقف
بواسطة: ربابعة، يوسف منشور: (2021) -
سوسيولوجية المثقف في الوطن العربي
بواسطة: حنطابلي، يوسف منشور: (2018)
