| LEADER |
05170nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1940994 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-013-049-018
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a فرزانه، سيد بابك
|g Farzana, Syed Babak
|e مؤلف
|9 639732
|
| 245 |
|
|
|a دور الإلتفات في انسجام القرآن الكريم في تفسيري الكشاف وإرشاد العقل السليم
|
| 246 |
|
|
|a The Role of Looking at the Harmony of the Noble Qur'an in the Two Revealing Commentaries and Guiding a Sound Mind
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2021
|g أيلول
|
| 300 |
|
|
|a 463 - 492
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لا شك أن للتعبير القرآني أشكالا وأسرارا فنية تدل على أن هذا القرآن كلام أدبي مقصود وتكسب نصه جمالا وروعة ودواما واستقامة. لعل من أبرز هذه السمات، ظاهرة الانسجام وأثرها في أداء المعنى القرآني متكاملا من جميع الوجوه. لأن الانسجام في الاصطلاح هو الترابط الذي يتحقق من خلال وسائل دلالية في المقام الأول، ويتمثل في بنية عميقة على المستوى العميق للنص تقدم إيضاحا لطرائق الترابط بين تراكيب ربما تبدو غير متسقة، أو مفككة على السطح، فهو ذو طبيعة دلالية تجريدية تظهر من خلال علاقات تعكسها العناصر اللغوية في النص، وهذا النوع من الربط هو ما يصح إطلاق مصطلح الانسجام عليه. ولتحقيق هذا الانسجام يعتمد القرآن الكريم على الانتقال من حالـة إلى أخرى في الكلام وبشكل مفاجئ يجعـل المعـنى يـتردد بصورة خاطفة وفجائية في ذهن المخاطب وهو فن الالتفات. يعتمد هذا المقال على المنهج التحليلي الوصفي لتقييم الانسجام بأنواع الالتفات في القرآن الكريم في تفسيرين الكشاف وإرشاد العقل السليم. قمنا من خلال هذا البحث بدراسة أنواع الالتفات (الصـيغ - العـدد – الأدوات – الضمائر - البناء النحوي - المعجم) كمكوات الانسجام في هذا التفسيرين ولوحظ أن هذا التفسيرين متساوي في بعض المواطن القرآنية التي تمثلت فيها صورة الالتفات.
|
| 520 |
|
|
|b There is no doubt that the Qur’anic expression has artistic forms and secrets that indicate that this Qur’an is literary speech that is intended and that its text gains beauty, splendor, permanence and integrity. Perhaps one of the most prominent of these features is the phenomenon of harmony and its effect on the performance of the Qur’anic meaning integrated in all respects. Because harmony in the terminology is the interconnection that is achieved through semantic means in the first place, and is represented in a deep structure on the deep level of the text that provides an illustration of the methods of interconnection between structures that may appear inconsistent or disjointed on the surface, it is of a semantic and abstract nature that appears through relationships that reflect them The linguistic elements in the text, and this type of connection is what is correct to use the term harmony. In order to achieve this harmony, the Noble Qur’an relies on moving from one state to another in speech, and suddenly the meaning reverberates lightly and suddenly in the mind of the addressee, which is the art of turning. this article relies on the analytical descriptive method to evaluate the harmony with the types of turning in the Noble Qur’an in the exegesis of the Scout and the guidance of a sound mind. through this research, we studied the types of attention (formulas- number - tools - pronouns - grammatical structure - lexicon) as the harmony components of these two interpretations, and it was noticed that these two interpretations are equal in some of the Qur'anic citizens in which the image of turning is represented.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a البلاغة القرآنية
|a تفسير القرآن
|a الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد، ت. 538 هـ.
|a أبو السعود، محمد بن محمد بن مصطفى، ت. 982 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الإنسجام
|a الإلتفات
|a أنواع الإلتفات
|b The Noble Qur'an
|b Harmony
|b Turning Around
|b Types of Turning
|
| 700 |
|
|
|a باقر، علي رضا
|g Baqer, Ali Reza
|e م. مشارك
|9 639736
|
| 700 |
|
|
|a رئيسي، عزيز
|g Raisi, Aziz
|e م. مشارك
|9 639742
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 018
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 049
|m مج13, ع49
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 013
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-013-049-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1195210
|d 1195210
|
