ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الذمة المالية للمرأة عند الإمام ابن حزم الظاهري: دراسة تأصيلية

العنوان بلغة أخرى: The Financial Responsibility of Women According to Imam ibn Hazm Al Dhaheri
المصدر: مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: بن حسين، صورية عائشة باية (مؤلف)
المجلد/العدد: مج35, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 252 - 280
DOI: 10.37138/1425-035-002-008
ISSN: 1112-4040
رقم MD: 1195468
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الذمة المالية | المرأة | ابن حزم الظاهري | Financial Responsibility | Woman | Ibn Hazm Al Dhaheri
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

12

حفظ في:
المستخلص: يقدم هذا البحث دراسة تأصيلية في موضوع: ملكية المرأة لمالها ونفاذ تصرفاتها المالية من وجهة نظر المنهج الظاهري، وتكمن مشكلة الدراسة والتي يهدف هذا البحث معالجتها في: كيف تعامل الفقيه الظاهري مع النصوص الشرعية المثبتة في سياقها أفضلية الرجل على المرأة، فهل التزم ابن حزم بحرفية النص ليثبت لها عجز القدرات العقلية والإمكانات الذاتية، وبالتالي لا حق لها في ملكية مال ولا في نفاذ التصرفات، أم أسعفه منهجه الظاهري بقواعد حافظت على المكانة الشرعية، وعلى التكريم الإلهي للمرأة في جميع أحوالها؟ وللإجابة عن هذه الإشكالية أتبعت المنهج الاستقرائي والتحليلي، وقسمت الدراسة إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة. ومن أهم النتائج التي توصل إليها البحث: أثبت ابن حزم مرونة المنهج الظاهري في تعامله مع ملكية المرأة لمالها، كما أقر لها ذمة مالية مستقلة عن الرجل، وحكم بنفاذ تصرفاتها المالية.

This research presents an original study on the theme of: the appropriation by the woman of her money and the permissibility of her financial actions, from the point of view of the Dhaheri method. The problem of the study - which is aimed at this research - is: how has the jurist Dhaheri treated the legal texts - which affirm in their context - the preference of men over women? Did Ibn Hazm adhere to the letter of the text, and therefore, he approved of her lack of mental capacities and personal potentials, and therefore she has no right to own money or apply provisions, or did his Dhaheri approach help him with rules that preserved the legal status and divine honor of women in all of their conditions? To answer this problem, I followed the inductive and analytical approach, and the study was divided into an introduction, two headings and a conclusion. Among the most important conclusions of the research: Ibn Hazm demonstrated the flexibility of the Dhaheri approach in the subject of the woman's stewardship of her money property, thus the financial responsibility for her independence of the men, and the permissibility of her financial actions.

ISSN: 1112-4040