ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > علم مقارنة الأديان وأثره في ال...>الوصف

علم مقارنة الأديان وأثره في المناظرات العقدية بالغرب الإسلامي: أبو الحجاج يوسف بن موسى الضرير ت. 520 هـ. نموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Science of Comparative Religions and its Impact on the Doctrinal Debates in the Islamic West: Abu Al-Hajjaj Yussef Bin Musa Al-Dharir T. 520 AH. as a Model
Ilm Moqaranatẗ Al-Adyan Wa'aṯaġoho fi Al-Monaẓarat Al-ʿaqadiyaẗ Bi Al-Ġarb Alislami: 'Abou Al-Ḥaǧaǧ Yosef ben Mosa Al-Ḍarir T. 520h. Namodaǧaan
المصدر: مجلة التراث
الناشر: جامعة زيان عاشور بالجلفة - مخبر جمع دراسة وتحقيق مخطوطات المنطقة وغيرها
المؤلف الرئيسي: الفتات، محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج11, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: جويلية
الصفحات: 48 - 69
DOI: 10.35918/1064-011-003-003
ISSN: 2253-0339
رقم MD: 1195509
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
علم مقارنة الأديان | الأديان السماوية | المناظرات العقدية | الضرير، أبو الحجاج يوسف بن موسى، ت. 520 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الديانات | العقيدة | الجدال | المغرب | الإسلام | Religions | Faith | Argument | Morocco | Islam
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
المستخلص: أعتنى المسلمون بعلم مقارنة الأديان منذ نشأته في القرن الثاني الهجري، اعترافا منهم بديانات أخرى إلى جانب الإسلام، نظرا لوجود قيم مشتركة بين الأديان الإلهية واختلاف الناس حولها، بعدما كانت تلغي بعضها بعضا، فناظروا القساوسة والأحبار في المشرق والمغرب في مسائل عقدية بناء على منهج علمي وضوابط محكمة، ومن الأمثلة على ذلك، نختار الاشتغال على مناظرة أبي الحجاج يوسف بن موسى الضرير (ت520ه) لأحد أحبار اليهود في مسألة عقدية تخص التعديل والتجويز والنسخ بالغرب الإسلامي (الأندلس)، خلال نهاية القرن الخامس الهجري، وبداية السادس. أسهم فن المناظرات بشكل فعال في بناء الدرس العقدي الأشعري بالغرب الإسلامي، الذي يعد الاستدلال والإقناع بالحجج العقلية والنقلية من أبرز خصائصه، لكن سرعان ما سيختفي علم مقارنة الأديان ومعه علم المناظرات، نتيجة زحف الصلبيين وتعصبهم للإسلام، وتعصب بعض المسلمين لمذاهبهم. في أمل أن يستعيد المسلمون مجدهم الحضاري والثقافي، بادر بعض المفكرين في إحياء علم مقارنة الأديان في العصر الحاضر، ليكون منارة جديدة تمكنهم من ربط ماضيهم بحاضرهم وبمستقبلهم عن طريق مناظرة غيرهم بالتي هي أحسن.

Muslims have taken care of the science of comparative religions since its inception in the second century AH, in recognition of other religions besides Islam, due to the existence of common values between the divine religions and the disagreement of people around them, after they canceled each other out. And tight controls, and an example of this, we choose to work on the debate of Abu Al Hajjaj Youssef bin Musa Al-Dharir (d.520 AH) to one of the rabbis on a nodal issue related to modification, permissibility and copying in the Islamic West (Andalusia), during the end of the fifth century AH, and the beginning of the sixth. The art of debate has effectively contributed to building the Ash'ari doctrinal lesson in the Islamic West, in which reasoning and convincing with rational arguments and transfer is one of its most prominent characteristics, but the science of comparative religions and with it the science of debates will soon disappear, as a result of the Crusaders’ encroachment and intolerance of Islam, and the intolerance of some Muslims for their sects. In the hope that Muslims will regain their civilizational and cultural glory, some thinkers have initiated the revival of the science of comparative religions in the present age, to be a new beacon that enables them to link their past with their present and their future by debating others in a better way.

Les musulmans se sont occupés de la science des religions comparées depuis sa création au IIe siècle de l'Hégire, en reconnaissance d'autres religions que l'islam, en raison de l'existence de valeurs communes entre les religions divines et du désaccord des personnes autour d'elles, après s'être annulées, alors ils ont considéré les prêtres et les rabbins sur des questions doctrinales basées sur une méthode scientifique et des contrôles stricts, A titre d'exemple, nous choisissons de travailler sur le débat d'Abu Al-Hajjaj Yousef bin Musa Al-Darir (décédé en 520 AH) à l'un des rabbins sur une question nodale liée à l'amendement, à la permissibilité et à la copie en Occident islamique (Andalousie) à la fin du 5eme siècle de l'Hégire, et au début du 6eme. L’art du débat a effectivement contribué à la construction de la leçon doctrinale ash'ari en Occident islamique, dans laquelle raisonner et convaincre avec des arguments rationnels et un transfert est l’une de ses caractéristiques les plus marquantes, mais la science des religions comparées et avec elles la science des débats disparaîtront bientôt en raison de l’empiètement et de l’intolérance des croisés sur l’islam et de l’intolérance de certains musulmans pour leurs sectes. Dans l'espoir que les musulmans retrouveront leur gloire civilisationnelle et culturelle, certains penseurs ont initié le renouveau de la science des religions comparées à l'époque actuelle, pour être un nouveau phare qui leur permet de relier leur passé à leur présent et leur avenir en débattant mieux des autres.
ISSN: 2253-0339

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.