ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







درجات المعرفة عند اسبينوزا

العنوان بلغة أخرى: Spinozas Levels Knowledge
المصدر: مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة دمشق
المؤلف الرئيسي: إلياس، سوسان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Elias, Susan
المجلد/العدد: مج32, ع1
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 215 - 236
ISSN: 1818-5010
رقم MD: 1196285
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03027nam a22002417a 4500
001 1942315
041 |a ara 
044 |b سوريا 
100 |a إلياس، سوسان  |g Elias, Susan  |e مؤلف  |9 634564 
245 |a درجات المعرفة عند اسبينوزا 
246 |a Spinozas Levels Knowledge 
260 |b جامعة دمشق  |c 2016 
300 |a 215 - 236 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a هدف هذا البحث إلى دراسة موقف اسبينوزا من طبيعة المعرفة البشرية عبر درجاتها الثلاث (الحسية، والتصورية، والحدسية) ومدى ارتباطها بفكرة الله بوصفه مبدأ أساسيا لنشوء المعرفة الإنسانية وتكوينها بشكل خاص ولنظام الوجود والأشياء بشكل عام. كما حاول البحث التأكيد أن سيرورة المعرفة المرتبطة بالعقل وحدة لتحقيق طموحاته في تحصيل اليقين، تتطلب سعيا حثيثا لإصلاح العقل عبر النظر في أدواته المعرفية وطبيعة الأفكار التي يرتهن العقل إليها، لأن قوة الفكر هي قوة العقل في تصوراته. وأن معارف العقل الحقة تكمن في معرفة نظام الطبيعة الشامل. ويظهر البحث أهمية ارتباط الجانب المعرفي- النظري في فكر اسبينوزا بطرائق الحياة العملية للارتقاء بالإنسان إلى حالة الفعل والتحرر من عبودية الانفعالات وصولا إلى تحقيق السعادة والفضيلة. 
520 |b This research aims at studying Spinoza's attitude about the nature of human's knowledge through it’s three steps and the extent of it’s connection with the idea of God as an essential principle for the emergence and creation of human knowledge particularly, and the order of existence and things generally. The research tries also to confirm that the knowledge process related to the mind alon aspiring to aguire certainty reguires active striving to reform the mind through loking into means of lanowledye and the nature of ideas to which the mind hinges because the power of thaught is the power of mind in it's pererptions. The real mind's knowledge lies in the knowledge of the universal order of nature to raise man to an action state free of emotions slavery reaching happiness and virtue. 
653 |a الفكر الفلسفي  |a سبينوزا، باروخ  |a المعرفة 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 008  |e Damascus University Journal for Arts and Humanities  |f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ Dimašq li-l-ādāb wa-al-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 001  |m مج32, ع1  |o 0135  |s مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية  |v 032  |x 1818-5010 
856 |u 0135-032-001-008.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1196285  |d 1196285 

عناصر مشابهة