ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تمثلات المآسي في شعر ابن الفار...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

تمثلات المآسي في شعر ابن الفارض

العنوان بلغة أخرى: Representations of Tragedies in the Poetry of Ibn al-Farid
المصدر: مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث
الناشر: مركز ابن العربي للثقافة والنشر
المؤلف الرئيسي: الأسدي، علي عبدالإمام مهلهل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Asadi, Ali Abdulemam Muhahil
مؤلفين آخرين: جابر، إياد عبدالكاظم (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج1, ع3
محكمة: نعم
الدولة: فلسطين
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: نوفمبر
الصفحات: 450 - 478
ISSN: 2789-3359
رقم MD: 1197201
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
الدراسات النقدية | النقد الأدبي | الأدب العربي | الشعر العربي | ابن الفارض، أبو حفص شرف الدين عمر بن علي بن مرشد الحموي، ت. 1234 م.
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

11

حفظ في:
المستخلص: أهتم البحث بتتبع الرؤية التراجيدية وتمثلاتها في شعر ابن الفارض، فهي محاولة لإعادة قراءة نصوصه عن طريق تسليط حزمة ضوء على نسق الهم المأسوي، والتأمل في طابع التحزين، واستجلاء البكائية الشعورية واللاشعورية بوصفها ظاهرة محورية دار حولها النص الفارضي حتى أصبحت لازمة أسلوبية تحمل اسقاطات نفسية، حسية، عقائدية، فكرية..، يعد العشق الصوفي وبونة الشاسع بين العاشق المدنس ابن الفارض، والمعشوق المقدس الذات الإلهية، أكثر العوامل إسهاماً في خلقها.

This study is concerned with tracing the tragic vision and its representations in Ibn Al-Farid’s poetry, as it is an attempt to re read his texts by shedding light on the pattern of tragic anxiety, and meditating on the nature of sadness, and elucidating conscious and unconscious weeping as a pivotal phenomenon around which the al-Farid text revolved until it became a stylistic necessity bearing psychological sensual, ideological and intellectual implications.. The mystical adoration and its wide range between the profane lover Ibn Al-Farid and the sacred lover of the Divine Essence are the most contributing factors to its creation.
ISSN: 2789-3359

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.