| LEADER |
04706nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1943738 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الوثلان، مي عبدالعزيز
|g Al-Wathlan, Mai Abdulaziz
|e مؤلف
|9 630052
|
| 245 |
|
|
|a سلوة الغريب آداب المؤالفة في نماذج من النثر العربي القديم
|
| 246 |
|
|
|a Familiarizing the Foreigner Familiarization Etiquette in Classic Arabic Prose Models
|
| 260 |
|
|
|b جامعة شقراء
|c 2021
|g سبتمبر
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 37 - 50
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تسعى هذه المقاربة إلى الكشف عن دور الآداب الاجتماعية في تأنيس الغريب ومؤالفته، فقد وصفت النصوص النثرية القديمة ما ينجم عن شعور الإنسان بالغربة نتيجة لمباينته المألوف من الأماكن والأشخاص،؛ إذ يعتري الغريب الهم والانقباض والوحشة. من هنا برزت بعض الممارسات اليومية كالمؤاكلة والمنادمة والمحادثة بوصفها وسائل ميسرة لاندماج الغريب، ومدعاة لإشاعة السكينة والراحة والسرور في نفس الضيف الغريب. والإشكالية التي تقوم عليها هذه الدراسة ترتكز في السؤال التالي، ما المقصود بالمؤانسة؟ وما العلاقة بين الآداب الاجتماعية وتأنيس الغريب؟ وما الغاية منه؟ وقد اخترنا مقاربة هذه الآداب في مدونة تضم كتاب "نشوار المحاضرة" للتنوخي (939)، وكتاب "قطب السرور" للرفيق القيرواني (1029)، و"المستطرف من كل فن مستظرف" للأبشيهي (1448)، ونصوص متفرقة في مصادر أخرى، وتتوسل الدراسة بالمقاربتين السوسيولوجية والأنثربولوجية. وخلصت الدراسة إلى اعتبار هذه السلوكات والممارسات اليومية طقوسا تضطلع بوظائف وتشف عن دلالات، من بينها، تعاطي المودة، وردم الهوة، وتجسير المسافات، وترويض الغريب وكبح شروره.
|
| 520 |
|
|
|b The analysis in this paper seeks to reveal the role of social etiquette in the humanization (ta’nees – تأنيس) and familiarization of the foreigner. Classic Arabic prose has described how being among different people and places can result in a feeling of alienation as the person made to feel other often suffers from anxiety, constriction, and loneliness. Hence, daily practices like co-eating (al-mo’akala – المؤاكلة), co-drinking (al-munadama- المنادمة), and conversing (al-muhadatha – المحادثة) emerged as ways to facilitate the integration of the othered guest, and to spread feelings of tranquillity, comfort and pleasure in them. The study is concerned with the following questions: what is humanization, what is the relationship between social etiquette and the humanization of the foreigner, and what is the purpose behind it? The study analyzes the following works of literature in a blog, "Nashwar Al-Muhadhara – نشوار المحاضرة" by Al-Tanokhi (939) , "Qutb Al-Suroor – قطب السرور" by Al-Raqiq Al-Qayrawani (1029), and "Al-Mustatraf Min Kulli Fannin Mustathraf – المستطرف من كل فن مستظرف" by Al-Ahbashi (1448) among other texts from various sources. The study takes a sociological and anthropological approach to the analysis. The study concludes that these daily behaviors and practices were considered ritualistic and carried out certain functions and meanings. Among these are the giving of affection, the bridging of gaps, the domestication of the foreigner, and the curbing of their evils.
|
| 653 |
|
|
|a النثر العربي القديم
|a الآداب الاجتماعية
|a آداب المؤالفة
|a سلوة الغريب
|a تأنيس الغريب
|a كتاب نشوار المحاضرة
|a كتاب قطب السرور
|a كتاب المستطرف في كل فن مستظرف
|
| 692 |
|
|
|a مؤانسة
|a غريب
|a طقوس
|b Familiarizing
|b Foreigner
|b Ritual
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الإدارة
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Management
|c 003
|l 016
|m ع16
|o 2392
|s مجلة جامعة شقراء للعلوم الإنسانية والإدارية
|v 000
|x 1658-9092
|
| 856 |
|
|
|u 2392-000-016-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1197605
|d 1197605
|
