| المستخلص: |
عرف المجتمع العربي قبل الإسلام كغيره من المجتمعات نظاما مركزيا يعتمد القبيلة كنواة أساسية لبناء المجتمع وسن القوانين والنظم لتسيير شؤون الحياة الاجتماعية والاقتصادية في السلم والحرب، وكل من لم يسر في فلك هذه التنظيمات- ولو كانت جائرة- أو عارض أو انتقد السلطة المركزية كان نصيبه التهميش على كل الأصعدة، والتهميش ظاهرة إنسانية لم يخلو منها زمان ولا مكان، لأن هذه سنة الحياة فالمسيطر دائما شعاره "لا أريكم إلا ما أرى"، وفي هذا البحث سنحاول تتبع أسباب تهميش الشاعر عنترة بن شداد العبسي من طرف قومه كما فصلها في ثنايا شعره، حيث نستخلص أسباب استهجانه واستبعاده، المتمثلة في سواد بشرته وعبوديته ثم نسبه المجهول في أول حياته وتجاسره على حب ابنة عمه والتغزل بها في أغلب قصائده وقد أسهب في ذكر هذه العوامل المؤثرة في نفسه وشخصيته وأسهب كذلك في الدفاع عن نفسه وفرض مكانته التي يستحقها.
The Arab society before Islam, like other societies, knew a central system that adopts the tribe as a basic nucleus for building society and enacting laws and systems to manage the affairs of social and economic life in peace and war, and anyone who did not facilitate the astronomy of these organizations- even if they were unfair- or opposed or criticized the central authority was marginalized at all levels, and marginalization is a human phenomenon that has not been without time and place, because this year of life is always dominated by its slogan "I do not show you except what I see", and in this research we will try It follows the reasons for the marginalization of the poet Antara bin Shaddad al-Absi by his people as he separated it in the folds of his poetry, where we draw the reasons for his disdain and exclusion, represented by the blackness of his skin and slavery, and then his unknown lineage at the beginning of his life and his dare to love his cousin and flirt with her in most of his poems and he dwelled in mentioning these factors affecting himself and his personality and also dwelled in defending himself and imposing his place he deserves.
|
