| LEADER |
04890nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1949040 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a بوبيدي، حسين
|g Boubidi, Hocine
|e مؤلف
|9 575053
|
| 245 |
|
|
|a مركزية عهد أردشير في الفكر السياسي الإسلامي
|
| 246 |
|
|
|a The Pivotal Role of the Testament of Ardashir in the Islamic Political Thought
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي - كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
|c 2021
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 222 - 261
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a عهد أردشير عبارة عن كتاب يتضمن نصائح أردشير السياسية للملوك الفرس الذين يخلفونه؛ ذكر فيه وصايا يرى أنها ضرورية لإدارة المملكة، وهو يوصيهم أن الملك والدين أخوان توأمان، لا قوام لأحدهما إلا بصاحبه؛ لأن الدين أسّ الملك وعماده، والملك حارس الدين، فلا بد للملك من أسه، ولا بد للدين من حارسه، فإن ما لا حارس له ضائع، وإن ما لا أسّ له مهدوم، ويؤكد أردشير على ضرورة سيادة الملك على رجال الدين، ويعترف أن الملك يمتلك سلطة مطلقة في كل من المجالين السياسي والديني، والنموذج المثالي الذي يتطلع إليه هو أن يكون رجال الدين مطيعين الملخص للملك، وفي تحذير أردشير من مخاطر الدين، ما يدعم فكرة أن إعلانه عن اتحاد الدين والملك لا يشير إلى وضعية تحالف، بل إلى تبعية أحدهما للآخر، فهو يحذر ابنه/ خلفاءه من أن رجال الدين لديهم القدرة على الإطاحة بالملكية، وكحل للتعامل مع الذين يدبرون لانقلاب الناس على الملك منهم، يشير أردشير إلى الحل الذي اعتمده أجداده بتشويه سمعة هؤلاء ووصمهم بالابتداع، ليكون هذا التشهير حسبه كافياً للقضاء على هؤلاء الخصوم، وإنقاذ الملك منهم، وقد أثرت هذه الوصايا تأثيرًا كبيرًا على الفكر السياسي الإسلامي، وهو ما نجده في ممارسات السلاطين والأمراء، وما تضمنته كتب الآداب السلطانية.
|
| 520 |
|
|
|b Ardashir's Testament is a book including Ardashir's political advice to the Persian Kings who rose after him and he had mentioned lectures in it that he believed were necessary to be applied in running the kingdom, Recommend them that royal authority and religion are twins, one of which can not exist without the other, because religion is the foundation of royal authority and royal authority is the guard of religion , Anything that is not guarded perishes and Anything that does not have a foundation collapses, Ardashīr asserts the supremacy of the king over men of religion and avows that the king holds absolute power in both secular and religious realms. Thus, in an ideal state the men of religion are supposed to be obedient to the king. Ardashīr’s warning in his testament against the dangers of religion also supports the idea that his proclamation of the union of religion and kingship does not refer to an alliance between two different leaders. Ardashīr warns his son/successors that the men of religion have the power to overthrow kingship, As a remedy for dealing with those men of religion who turn the people against the king, Ardashīr refers to his ancestors’ solution, which was to defame such people by calling them heretics. The defamation, according to Ardashīr, was enough to eliminate these people and rid the king of them. These testaments exerted a great influence on Islamic political thought, This is what we find in the practices of sultans and princes, and what the texts of Mirror for the Muslim prince.
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a أردشير الأول، ملك إيران، ت. 242 م.
|a الفكر السياسي
|a الحضارة الفارسية
|a إيران
|
| 692 |
|
|
|a أردشير
|a عهد أردشير
|a الفكر السياسي الإسلامي
|a ابن المقفع
|a الماوردي
|b Ardashir
|b Ardashir's Testament
|b Islamic Political Thought
|b Ibn Al-Muqaffa
|b Mawardi
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|6 Archaeology
|c 011
|e Journal of El Maaref for Researches and Historical Studies
|l 002
|m مج7, ع2
|o 2165
|s مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية
|v 007
|x 2437-0584
|
| 856 |
|
|
|u 2165-007-002-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1202307
|d 1202307
|
