| LEADER |
05014nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1949201 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0272-048-004-014
|
| 041 |
|
|
|a eng
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 69555
|a أحمد، عيسى ربيح أمين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a The Opinion of Abu Al-Hassan Al-Ashari Died 324 AH = 936 AD Accidents do not Stay for Two Consecutive Times and its Relation to Islamic Creed
|
| 246 |
|
|
|a رأي أبي الحسن الأشعري المتوفى سنة 324 هـ. = 936 م. في الأعراض لا تبقى زمانين متتاليين وعلاقتها بالعقيدة الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2021
|g كانون الأول
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 225 - 234
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تدور فكرة البحث حول تحديد مفهوم مسلمة (العرض لا يبقى زمانين متتاليين) في الفكر العقائدي الإسلامي، وبيان علاقتها بمسائل العقيدة الإسلامية عند أحد أشهر علماء الكلام الإسلامي ألا وهو (أبو الحسن الأشعري)، المتوفى سنة 324 هـ/ 936 م، الذي تعد مدرسته العقائدية والكلامية واسعة الانتشار في العالم الإسلامي قديما وحديثا، فهذه المسلمة وإن لم يكن الأشعري هو أول قائل بها إلا أن لها تطبيقات دقيقة وعميقة في مسائل علم الكلام الإسلامي، ولكثرة توظيف الأشعري وأتباعه هذه المسلمة في مسائل العقيدة وعلم الكلام كان لا بد من إظهارها، وإبراز أهميتها من خلال معرفة تأثيرها على تبني مسائل العقيدة وعلم الكلام الإسلامي لدى أبي الحسن الأشعري على نحو خاص، مستخدما في ذلك منهجية البحث الاستقرائي، والمنهج التحليلي للنصوص ذات الصلة بالبحث، وقد تم تقسيم البحث إلى تمهيد وخمسة أقسام، القسم الأول يبحث في تحديد مفهوم العرض في الفكر العقائدي الإسلامي بشقيه الكلامي والفلسفي، وأما القسم الثاني فهو خاص بتحديد ما المراد من مفهوم مسلمة (العرض لا يبقى زمانين متتاليين) عند الأشعري، بينما جاء القسم الثالث موضحا أدلة الأشعري في إثباتها، في حين جاء القسم الرابع متخصصا في معالجة القضايا العقائدية ذات الصلة الوثيقة بالمسلمة، وأخيرا جاء القسم الخامس في التوصل إلى أهم نتائج البحث وتوصياته.
|
| 520 |
|
|
|b The research idea concerns the definition of the axiom: [An accident does not stay for two consecutive times] in the Islamic Theology and its relation to the issues of Islamic Creed according to one of the most famous scholars of Kalām (Islamic Scholastic Theology), namely Abū al- Ḥassan Al- Ashʿarī. His theological school is widely spread in the Islamic world, in both ancient and modern times. This axiom has accurate implementations in issues of Islamic theology, which required demonstrating and highlighting its importance through knowing its effect on adopting the issues of Kalām according to Abū al- Ḥassan Al-Ashʿarī, using the inductive and analytical approaches that analyze the texts related to this research. The research was divided into an introduction and five sections. First; examining the definition of 'Alʿaraḍ' (accident) concept for Muslim theologians and philosophers. Second, defining the concept of the axiom: [an accident does not stay for two consecutive times] according to al-Ashʿarī. Third; explaining the evidential proofs of al- Ashʿarī to establish such axiom. Fourth; the treatment of the ideological issues related to this axiom. Fifth; presenting research main findings and recommendations.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الإسلامي
|a علم الكلام
|a العقيدة الإسلامية
|a أبو الحسن الأشعري، علي بن إسماعيل بن أبي بشر، ت. 324 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a العرض
|a البقاء
|a مسلمة
|a زمان
|a الأشعري
|a علم الكلام الإسلامي
|a العقيدة الإسلامية
|b Accident
|b Staying
|b An Axiom
|b Time
|b Al-AshAri
|b Islamic Scholastic Theology "Kalam"
|b Islamic Creed
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 014
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn
|l 004
|m مج48, ع4
|o 0272
|s دراسات - علوم الشريعة والقانون
|t Studies : Sharia and Law Sciences
|v 048
|x 1026-3748
|
| 856 |
|
|
|u 0272-048-004-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1202449
|d 1202449
|
