ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دور الأمة في الاجتهاد التشريعي...>الوصف

دور الأمة في الاجتهاد التشريعي المعاصر

المصدر: مجلة الدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة عمار ثليجي بالأغواط - كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية - قسم العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الإدريسي، عبدالحق الجناتي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2018
الشهر: جوان
الصفحات: 13 - 37
ISSN: 2253-0894
رقم MD: 1203014
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الاجتهاد الفقهي | القوانين والتشريعات
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأمة | الاجتهاد التشريعي | تحقيق المناط | المسؤولية التشريعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الأمة في الشريعة الإسلامية هي محل التكليف، وهي المخاطب بالأوامر والأحكام الدينية، والمستقرئ للنصوص الشرعية يجد الخطاب التكليفي في أبعاده التربوية والتشريعية موجيا إلى الجماعة ملزما للأمة، وذلك تحقيقا لمهمة الشهود الحضاري، قال تعالى:( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). فالأمة إذن هي المكلفة بالقصد الأصلي بتحقيق المناط في تلقي الخطاب القرآني واستنباط الأحكام والتشريعات منه وفي تنفيذه. ولعل الناظر إلي الواقع الذي آلت إليه أحوال الأمة بعد الخلاقة الراشدة وفي الواقع المعاصر، يلحظ غياب الأمة أو تغييبها عن أن يكون لها دور أو دخل تشريعي أو سياسي أو تدبيري في أي حكم أو قرار عام يهمها، ويمكنها أن تعرف المصلحة المترتبة عنه، وتدرك المنفعة المجتلبة منه، لأسباب متعددة منها: ما تعيش فيه من جهل وأمية، ودعوى عدم أهليتها لإدراك المصالح، وعدم قدرتها على التمييز بين المفاسد والمصالح، أو أن شورى الأمة في الأمور العامة غير ملزمة للدولة أو للإمام. وعليها التقليد في مجال الاجتهاد والتشريع، والطاعة في مجال الحكم والسياسة. ومن ثم فإن الحديث عن كيفية إعمال الاجتهاد الفقهي في الواقع المعاصر، وعن سبل تطبيق الشريعة الإسلامية، يقتضي بالضرورة الحديث عن دور الأمة في المجال التشريعي والسياسي وعن دورها في تحقيق المناط التشريعي والإلزام به، لأن ذلك يعتبر من أولى الأولويات بالنسبة لأي مشروع اجتهادي أو حضاري يروم إحياء مكانة الأمة واستردادها لريادتها الحضارية، وهذا يحتاج إني مشروع إجهادي دقيق وجريء يزيل عن هذا الموضوع الغموض والأشكال.

The Ummah (community) in Islamic law is a state of commissioning, and is the addressed by orders and religious judgements. The reciter of the legitimacy texts finds the assigning discourse, in its educational and legislative dimensions, directed to the group and bound to the Ummah (community), and hence taking the responsibility of establishing the Quranic model and fulfilling the task of civilizational witnesses. The Almighty said: ‘’And thus we have made you a just ummah (community) that you will be witnesses over people and the Messenger will be a witness over you." The Ummah (community) is then in charge of the original intention to achieve the duty of receiving the Quranic discourse and to devise judgments and legislations from it and for its execution. And perhaps the beholder to the reality to which the conditions of the Ummah (community) has come to after the Abbasid Caliphate and in contemporary reality notices the absence of ummah (community) or rather keeping it away from having a role or a legislative, political or managerial involvement in any verdict or general decision that concerns it. Also, It can know the interest resulting from it and be aware of the benefits gained from it for various reasons including: Its living in ignorance and illiteracy, and the claim of its inability to distinguish between the abuses and interests, or that the consultation of the Ummah (community) in public affairs is not binding on the state or the imam... and It has to rely on imitation in the field of ljtihad (independent or original interpretation of problems) and legislation, and on the obedience in the field of governance and politics. Thus, to talk about how to implement jurisprudence in contemporary reality and about the ways to apply the Islamic law makes it necessary to talk about the role of the Ummah (community) in the legislative and political sphere as well as its role in achieving the legislative duty and binding to it because this is one of the first priorities concerning any project of jurisprudence or civilization aiming at reviving the Ummah's (community’s)status and the restoration of its cultural leadership. This requires a precise and bold project to eliminate any ambiguity and trouble on this subject.
ISSN: 2253-0894

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.