| LEADER |
04178nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1950800 |
| 024 |
|
|
|3 10.37136/1191-013-001-021
|
| 041 |
|
|
|a fre
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a جودي، محمد
|q Joudi, Mohammed
|e مؤلف
|9 536417
|
| 245 |
|
|
|a Pour un Enseignement/ Apprentissage de L’interculturel dans une Approche Didactique Transversale
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بسكرة - كلية الآداب واللغات
|c 2020
|g جانفي
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 62
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مشاركة عولمة الاقتصاد والاتصالات والتجارة والعلوم والتكنولوجيا، في وضع أهداف التعليم والتعلم بين الثقافات باللغة الأجنبية يجب أن يكون بجزم. ونظرا لزحمة الاتصالات بين الأفراد أصبح التعلم بين الثقافات ضرورة لتدريس اللغة لتسهيل نقل الفكرة من لغة لأخرى على أساس التعاون متعدد التخصصات؛ لتطوير الكفاءة بين الثقافات للمتعلم. يجب أن يتم تدريس اللغة الجنبية وفق الانفتاح على الجميع دون أن يؤدي ذلك إلى تفويض هوية الطالب أو المتعلم حامي التراث الثقافي واللغوي الوطني. مع إلزامه على الانفتاح على الرؤى الأخرى للعالم والثقافات المتعددة. الانفتاح على الثقافات والحضارات الأخرى ومختلف اللغات هو السبيل الوحيد لوضع حد لهيمنة لغة على أخرى وثراء/ إثراء ثقافة على حساب ثقافة أخرى أو سيادة أمة واحدة على أخرى أو على الجميع.
|d La globalisation de l’économie et de la communication, du commerce, des sciences et des technologies devraient participer voire, résolument, encourager à la définition d’objectifs pour l’enseignement et l’apprentissage du fait interculturel en langues étrangères. L’apprentissage interculturel est devenu une nécessité compte tenu de l’intensification des contacts interpersonnels. Cette revendication est devenue un besoin élémentaire dans l’enseignement des langues. Grâce à l’outil interculturel, le transfert d’une idée d’une langue vers une autre sera ainsi facilité. Sur la base d’une coopération interdisciplinaire, transversale et d’une didactique décloisonnée, la compétence interculturelle de l’apprenant sera de la sorte développée. L’enseignement des langues étrangères doit être entrepris de concert avec l’ouverture sur l’universel, sans que cela porte atteinte au postulat de l’appartenance identitaire de l’élève. L’apprenant est et restera lui-même, c’est à-dire le détenteur, le dépositaire, le protecteur et le passeur d’un patrimoine culturel et linguistique national. Ceci ne dédouane pas de l’obligation de s’ouvrir sur les autres sensibilités, les autres visions du monde, les autres cultures. L’ouverture aux autres cultures, aux autres civilisations et la connaissance d’autres langues seront le moyen de mettre fin au postulat, combien tenace, de l’hégémonie d’une langue sur une autre, de la richesse d’une culture au détriment de l’autre, de la suprématie d’une nation sur une autre…
|
| 653 |
|
|
|a اقتصاد المعرفة
|a تعلم اللغات
|a تدريس اللغات الأجنبية
|a التعدد اللغوي
|a الجزائر
|
| 692 |
|
|
|a التعددية اللغوية
|a تربويات السياق الجزائري
|a علم أصول التدريس
|a المفتوح/ المستعرض
|a الثقافات
|a التدريس/ تعلم اللغة العربية
|a التعليم
|a التعليمية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الأدب
|6 Language & Linguistics
|6 Literature
|c 021
|l 001
|m مج13, ع1
|o 1191
|s مجلة كلية الآداب واللغات
|t Journal of Faculty of Arts and Languages
|v 013
|x 1112-6434
|
| 856 |
|
|
|u 1191-013-001-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1203863
|d 1203863
|
