| LEADER |
03791nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1950843 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 474212
|a الحجامي، وسن عبدالأمير حمود
|g Hammoud, Wassan Abdel Amir
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a النبوة والملك في رؤية آل أبي سفيان
|
| 246 |
|
|
|a Prophecy and the King in the Vision of the Family of Abu Sufyan
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2021
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 607 - 645
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a كان هناك تنازع وتخاصم بين بنو هاشم وبنو أمية بشكل خاص حول السلطة السياسية والإدارية في مكان المكرمة، فنتج عن هذا الخلاف أحقاد دفينة كنها بنو أمية للرسول الأعظم (ﷺ) وآله الأطهار (ﷺ)، فالغاية الاساسية من النبوة ليس فقط ارساء قواعد الدين بل الزعامة السياسية في اقامة العدل و المساواة في ربوع المجتمعات، اي وجود تناغم بين الدين والسياسة، فالنبوة اختتمت بالرسول الأعظم (ﷺ) واقتصر دورها على التبشير والانذار، وحملت السيرة النبوية في طياتها الكثير من الابعاد كرست جهود الرسول (ﷺ) في النهوض بالمهام التغييرية من خلال المنطلقات الفكرية التي تضمنها الدور الرسالي، وهذا المفهوم لم ينال أحسان ابو سفيان واعتبر النبوة وسيلة للحصول على الجاه والمال وان بنو هاشم جمعوا النبوة والخلافة في آن واحد ، فحكم بنو أمية ملك عضوض ، مخالف لشرائع الإسلام.
|
| 520 |
|
|
|b there was a conflict and dispute between Banu Hashim and Banu Umayyah in particular over the political authority in Makkah al-Mukarramah ،As a result of this disagreement, the Umayyads had deep-seated grudges for the greatest Messenger, peace be upon him, and his pure family, peace be upon him،The main purpose of prophecy is not to establish the foundations of religion, but to lead the political process in establishing justice and equality in all societies.That is, there is harmony between religion and politics, for prophecy ended with the greatest Messenger, may God bless him and grant him peace, and its role was limited to preaching and warning, and the prophetic biography carried with it many dimensions, The efforts of the Messenger, may God bless him and grant him peace, were devoted to advancing the missions of change through the intellectual absolutes that were included in the missionary role ،This concept did not receive the kindness of Abu Sufyan, and he considered prophecy as a means to obtain prestige and money, and that Banu Hashim combined prophecy and caliphate at the same time.The ruling of Banu Umayyah that it is a king of Aded is contrary to the laws of Islam.
|
| 653 |
|
|
|a السيرة النبوية
|a الأنظمة الحاكمة
|a القبائل العربية
|a الصراعات السياسية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a النبوة
|a الملك
|a الرؤية
|a آل أبي سفيان
|b Prophecy
|b King
|b Vision
|b The Family of Abu Sufyan
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 020
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 987
|m مج3, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 003
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-003-987-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1203918
|d 1203918
|
