| المستخلص: |
شجع الإسلام الأحباس واستجاب المسلمون لذلك لما يعود على بلادهم من منافع ولسد احتياجات كثيرة إضافة إلى الغرض الأساسي منها وهو التقرب إلى الله عز وجل، مع الحرص على وضع قيود وضوابط لحماية الأحباس من الطامعين. والغريب هنا اندراج أهل الذمة في هذا العمل الخيري فما المقصود من هذا؟ وهل أحباسهم هذه خالصة لوجه الله؟ فهذا البحث يتناول بعض النوازل التي تخص أحباس أهل الذمة في الأندلس، وهي عبارة عن عدة نوازل متنوعة متعلقة بهم، وقد قمت بجمعها من خلال كتب النوازل خاصة كتاب المعيار المعرب للونشريسى ثم العمل على دراستها وتحليلها. وقد انقسم البحث إلى قسمين مهمين الأول: منهما يتعلق ببعض النوازل المتعلقة بأهل الذمة والمسلمين، والقسم الثاني: فهو يختص أهل الذمة فقط. وقد ركزت الدراسة على تعريف الأحباس لغة واصطلاحا، والتعرض في سياق الحديث إلى معنى الوقف وإبراز الفرق ما بين الأحباس والأوقاف، مع الإشارة إلى السبب في إيثار التعبير بالأحباس بدلا من الأوقاف. كما أوضحت الدراسة الشروط الواجب توافرها في الحبس وهل الحبس يقتصر على فئة من المجتمع دون غيرها ومن هي هذه الفئة؟ وما هي أنواع الأحباس؟ وهل شملت أحباس أهل الذمة في الأندلس كل هذه الأنواع؟ أم اقتصرت على نوع واحد؟ مع الإشارة إلى الدوافع من وراء تلك الأحباس؟ كما تناولت الدراسة قضية هل أحباس أهل الذمة كانت موقوفة على كنائسهم فقط؟ أم استفاد منها المسلمون أيضأ؟
Imprisonment of the people of dhimma in Andalusia through the books of calamities and fatwas The calamities of the expressive standard of Luncharisi as a model since the era of sects until the fall of the Kingdom of Granada 422 C E-1031 AH/897 CE-1491 CE Islam has encouraged Hobbes, and Muslims have responded to this because of the benefits they bring to their country and to meet many needs, in addition to their main purpose, which is to draw close to God Almighty, while ensuring that restrictions and controls are put in place to protect Hobbes from covetous people. What is the point? And are they held exclusively for God's sake? This research deals with some of the hostels of the people of Al- Dhamma in Al-Andalus, and they are related to them, and I collected them through the books of hostels, especially the book of the Arab standard for the Ansherism, and then worked on studying and analyzing them. It is divided into two sections, the first of which concerns the Muslims and the first of which concerns the Muslims. The study focused on defining Ahbass as a language and a term, exposing in the context of conversation to the meaning of endowment and highlighting the difference between Ahbass and endowment, noting why the expression Ahbass is preferred rather than endowment. The study also clarified the conditions for incarceration and whether incarceration was confined to one group in society alone. And did the dynasties of Andalusia include all these types? Or just one species? With reference to the motives behind those locks.
|
