المصدر: | مجلة الترجمة واللغات |
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الناشر: | جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - مختبر الترجمة والمنهجية |
المؤلف الرئيسي: | Rezga, Zahraa (Author) |
المجلد/العدد: | مج18, ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2019
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الصفحات: | 166 - 179 |
ISSN: |
1112-3974 |
رقم MD: | 1207885 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | الإنجليزية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
Antipathy | History | Islam | The West | Theology
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رابط المحتوى: |
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المستخلص: |
Islam and the West" is an expression we often come across when we debate any historical, political, theological, anthropological, sociological, or geopolitical issue. Though the terms are asymmetrical, their recurrent association makes them appear natural. Islam, which is a religion, is associated with the West that refers to a cultural entity - the world of people who are not Muslims and not even Arabs. It might be more appropriate to say Islam and Christendom, or the East and the West. Raising the problematic of asymmetry allows one to ask the question: why is Islam often the first in position? Or why do we never say the West and Islam? With the aim of confirming that it is not an order at random, several interpretations may be given. None of these will state that Islam is taken for its literal meaning. It is viewed as a complicated abstract concept, a word loaded with an infinite number of connotations, and a faith whose context spans not only mere epochs but the whole world history. The point of departure is to consider where the overwhelming ideological onslaught of the West stems from. If we assume the motives to be religio-political, the whole article would seek to locate the West’s antipathy towards Islam both historically and theologically. «L’islam et l’Occident» est une expression que nous rencontrons souvent lorsque nous débattons d’un problème historique, politique, théologique, anthropologique, sociologique ou géopolitique. Bien que les termes soient asymétriques, leur association récurrente les a fait paraître naturels. L'islam, qui est une religion, est associé à l'Occident qui se réfère à une entité culturelle - le monde des gens qui ne sont pas musulmans ni même arabes. Il serait peut-être plus approprié de dire l'islam et la chrétienté, ou l'est et l'ouest. Le fait de soulever la problématique de l'asymétrie permet de se poser la question: pourquoi l'islam est-il souvent le premier en position? Ou pourquoi ne dit-on jamais l'Occident et l'Islam ? Dans le but de confirmer qu’il ne s’agit pas d’un ordre au hasard, plusieurs interprétations peuvent être données. Aucune d’entre elles ne dira que l’islam est pris pour son sens littéral. Il est considéré comme un concept abstrait compliqué, un mot chargé d'un nombre infini de connotations, une foi dont le contexte s'étend non seulement à de simples époques, mais à toute l'histoire du monde. Le point de départ est d’examiner l’origine de l’attaque idéologique dominante de l’Occident. Si nous supposons que les motifs sont politico-religieux, l’ensemble de l’article chercherait à situer l’antipathie de l’Occident envers l’Islam à la fois historiquement et théologiquement. |
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ISSN: |
1112-3974 |