ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العرف وأثره في تغير الفتوى:...>الوصف

العرف وأثره في تغير الفتوى: دراسة تحليلية تطبيقية

العنوان بلغة أخرى: Customs and Its Effects of Changing the Fatwa
المصدر: مجلة الترجمة واللغات
الناشر: جامعة وهران 2 محمد بن أحمد - مختبر الترجمة والمنهجية
المؤلف الرئيسي: بدر الدين، عماري (مؤلف)
المجلد/العدد: مج19, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 317 - 340
ISSN: 1112-3974
رقم MD: 1208283
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
تغير الفتوى | علماء الأمة | الشريعة الإسلامية | النصوص الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأثر | الأحكام | العرف | العادة | المصالح | الفتوى | Effect | Legal Rulings | Custom | Habit | Interests | Fatwa
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن من أعظم أصول الدين وقواعده مراعاة موجبات تغير الفتوى التي قد نص عليها المحققون من علماء الأمة، والتي بسببها تتغير الفتوى إلى ما يناسب الزمان والمكان والعرف والحال الذي لا يخالف الشريعة الإسلامية، ذلك أن الفتوى قد تختلف وتتغير باختلاف وتغير ما بنيت عليه، بمعنى: أن هناك من الفتاوى ما تكون مبنية على نص ثابت في كتاب الله، أو في سنة رسوله-صلى الله عليه وسلم-وهذا الحكم عام لا تغيير فيه ولا تبديل، فتثبت بذلك الفتوى حينئذ؛ لأن مبناها ليس على زمان أو مكان أو عرف أو حال معين، وهناك من الفتاوى ما تكون مبنية على عرف معين أو معنى معين، أو في حال معينة، فإذا تغيرت هذه الأحوال والأعراف، تغيرت الأحكام، وبالتالي تتغير الفتوى إلى ما يناسب حال الناس واحتياجهم، وأعرافهم، وزمانهم ومكانهم بما لا يخالف النصوص الشرعية؛ لذلك كان الهدف من هذه الدراسة بيان قيمة العرف في الحياة العملية ووجوب الرجوع إليه قبل إصدار الفتوى؛ وقد تم استخدام المنهج الاستدلالي ومعه المنهج الاستقرائي لتحصيل تلك النتائج؛ لنخلص في الأخير إلى قيمة العادات كثوابت اجتماعية لا يمكن الاستغناء عنها لارتباطها بيوميات الأنسان التي يعيشها ومن هنا يستحيل بأي حال من الأحوال خروج الفتوى عن العادات الإنسانية بشرط ألا تصادم النصوص الشرعية القطعية أو الكليات الشرعية التي جاءت مقاصد التشريع لتحصيلها باعتبار أن في مصادمتها هدم لثوابت الدين وكلياته القطعية

One of the greatest origins of religion and its rules is taking into account the reasons for changing the fatwa that the scholars of the nation have stipulated, and because of it the fatwa changes to what suits the time, place, custom and situation, which does not violate Islamic Sharia, because the fatwa may differ and change according to the change and change of what it is based on, Meaning: There are some fatwas that are based on a fixed text in the Book of God, or in the year of his Messenger - may God’s prayers and peace be upon him - and this ruling is a year in which there is neither change nor alteration, so the fatwa is proven at that time, because its structure is not based on time, place, custom or A specific situation, and there are fatwas that are not based on a specific custom or meaning with me N, or in a specific case, if these conditions and norms change, the rulings change, and thus the fatwa changes to what suits the condition of the people, their needs, customs, time and location in a manner that does not contradict the legal texts. To him before the fatwa was issued; the inferential approach and the inductive approach were used to collect those results; to finally arrive at the value of habits as social constants that cannot be dispensed with because they are related to the human diaries he lives in, and from here in no way it is possible for the fatwa to depart from human habits provided Blood texts legitimacy peremptory or legitimate purposes of the colleges that came legislation to collect as Massadmtha demolition of the fundamentals of religion and Klyate final.
ISSN: 1112-3974

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.