LEADER |
02969nam a22002057a 4500 |
001 |
1956418 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|a يوسف، غادة جميل قرني محمد
|g Yussif, Ghada Jamil Qurani Muhammad
|e مؤلف
|9 632437
|
245 |
|
|
|a البكور والعوالم الثلاثة:
|b قراءة في عينية الحادرة
|
260 |
|
|
|b جامعة بني سويف - كلية الآداب
|c 2018
|g سبتمبر
|
300 |
|
|
|a 357 - 392
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على البكور والعوالم الثلاثة قراءة في عينية الحادرة. وانقسمت الدراسة إلى عدد من النقاط، أوضحت الأولى أن الحادرة أو الحويدرة بالتصغير لقب ولقب به وغلب عليه واشتهر به أيضاً. وأشارت الثانية إلى أن عينية الحادرة تقع في ثمانية وعشرين بيتاً في رواية الأصمعي التي أملاها أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن يحيي المبارك اليزيدي في ديوان الحادرة. وأكدت الثالثة على أن دال البكور قد لعب دوراً محورياً في العالم الأول من العينية، بداية برحيل سمية وقت البكور، ومروراً بالريق النقي البكر لذيذ المكرع، والسحابة البيضاء السارية الناعمة. وأظهرت الرابعة أن الحادرة في العالم الثالث ينتقل من العينية من وصفه البالغ لجوده ومساعدة الفقير الأشعث، وقيامه على خدمة قومه المحتاجين، ليحدث سمية عن ضرب آخر من ضروب أخلاقه الرائعة، واندفاعه شبابه وعنفوانه، مفتخراً بانطلاقه عن ناقته السريعة. واختتمت الدراسة بالتأكيد على أن دال البكور قد انبثق بقوة في الفخر الذاتي الذي اصطحبه الحادرة مع رفاقه الذين يتسابقون إلى تناول لذاتهم وقت البكور، وكان البكور علامة من علامات كرمه في إغاثة الجوعى والمحتاجين، وعلامة تشير إلى تفرده وتفرد إبله في السير والسبق. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعر الجاهلي
|a البكور
|a عينية الحادرة
|a الحادرة، قطبة بن محصن بن جرول بن حبيب
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adāb . Ġamiʿaẗ Beni-Sweif
|l 048
|m ع48
|o 2368
|s مجلة كلية الآداب
|v 000
|x 2090-9012
|
856 |
|
|
|u 2368-000-048-007.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 1209445
|d 1209445
|