ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الطلاق الخلعي>مارك

الطلاق الخلعي

العنوان المترجم: Khul' Divorce
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: الحيالي، أسعد محمود محمد طاهر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alhialii, Asead Mahmud Mhmd Tahr
المجلد/العدد: مج25, ع12
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 47 - 70
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1211097
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | الطلاق الخلعي | الأحكام الفقهية | الزواج والطلاق | الأسرة في الإسلام
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06567nam a22002417a 4500
001 1958107
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 647308  |a الحيالي، أسعد محمود محمد طاهر  |e مؤلف  |g Alhialii, Asead Mahmud Mhmd Tahr 
242 |a Khul' Divorce 
245 |a الطلاق الخلعي 
260 |b جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية  |c 2018 
300 |a 47 - 70 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن صلحت الأسرة صلح المجتمع وإن فسدت فسد المجتمع، فلا شك إن الزواج نظام إلهي شرعه الله تعالى لمصلحة المجتمع وسعادة أفراده فضلا عن أنه رابطة تربط الرجل بالمرأة لتكوين الأسرة الصالحة، وقد حثت الشريعة الإسلامية على الزواج ووضعت له أحكاما وضوابطا لما فيه من السكن والمودة والرحمة بين الزوجين، فإذا فقدت هذه المقومات وحل البغض والتباعد بين الزوجين وأصبحت الحياة الزوجية غير قابلة للإصلاح حينئذ يرخص الإسلام بالعلاج الوحيد الذي لابد منه، فإذا كانت الكراهية من جهة الزوج فبيده الطلاق وهو حق من حقوقه وله أن يستعمله في حدود ما شرعه الله، وإن كانت الكراهية من الزوجة فقد أجاز الشارع لها أن تتخلص من زوجها بالطلاق الخلعي بأن ترد له ما أخذته منه، والخلع طريقا من طرق انحلال عقد الزواج يتم بلفظ الخلع أو ما في معناه في مقابل عوض تلتزم به الزوجة عملا بقوله تعالى ((وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آَتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))، أي لا يحل للزوج أن يأخذ من زوجته شيئا مقابل الطلاق إلا أن يغلب على ظنهما أن لا يلتزما بأوامر الله ونواهيه، وقد نفي الجناح عنهما في الطلاق الخلعي، فيجوز توافقها على الطلاق مع الفدية، فلا جناح على الزوجة في بذل المال ولا جناح على الزوج في أخذه، وعليه ينبغي على الزوجة أن أرادت افتداء نفسها أن تقدم عوضا لزوجها لكي يصبح أمرها بيدها. 
520 |f If the family is reformed, the whole society is reformed, and if the family is corrupt, the society becomes corrupt. There is no doubt that marriage is a divine system legalized by Allah Almighty for the benefit of society and the happiness of its members. It is also a bond that connects men to women to form a righteous family. Islamic law has urged marriage and has provided it with provisions and regulations for it carries rest, affection, and compassion between spouses. If these elements are lost, hatred and divergence between spouses occur, and married life becomes irreparable, then Islam permits the only necessary treatment. If hatred is on the part of the husband, he must divorce, which is one of his rights, and may use it within the limits of what Allah has legalized. If hatred is from the wife, then Allah has allowed her to get rid of her husband through a Khula divorce by returning what she took from him. Khula is a way of the dissolution of the marriage contract and is done by the word khula' or what carries its meaning in exchange for a compensation committed by the wife pursuant to the saying of Almighty Allah (It is not lawful for husbands to take back anything of the dowry given to their wives, unless the couple fears not being able to keep within the limits of Allah. So if you fear they will not be able to keep within the limits of Allah, there is no blame if the wife compensates the husband to obtain a divorce. These are the limits set by Allah, so do not transgress them. And whoever transgresses the limits of Allah, they are the ˹true˺ wrongdoers.). That is, it is not permissible for a husband to take anything from his wife in exchange for divorce only if they strongly believe that they do not abide by Allah's commands and rulings. There is no blame on them for Khul' divorce. She may agree to divorce with compensation. There will be no blame on the wife for spending money and no blame on the husband for taking it. Therefore, should she want to free herself, the wife offers compensation to her husband to take her matter into her hands. This abstract was translated by AlMandumah Inc. 
520 |d 'iin salaht al'usrat salah almujtamae wa'iin fasadat fisd almujtamaei, fala shaka'iina alzawaj nizam alhi sharaeah allah taealaa limaslahat almujtamae wasaeadat 'afradih fadlaan ean 'anah rabitat tarbit alrajul bialmar'at litakwin al'usrat alssalihat, waqad hathat alshryet al'iislamiat ealaa alzawaj wawadaeat lah 'ahkamaan wadawabitaan lamaa fih min alsakan walmawadat walrahmat bayn alzawajayni, fa'iidha faqadat hadhih almuqawimat wahala albighd waltabaeud bayn alzawjayn wa'asbahat alhayat alzawjiat ghyr qabilat lil'iislah hinayidh yarakhus al'islam bialeilaj alwahid aldhy labd minh, fa'iidha kanat alkirahiat min jihat alzawj fabidah altalaq wahu haqun min huquqih walah 'an yastaemalah fi hudud ma sharaeah allah 
653 |a الشريعة الإسلامية  |a الطلاق الخلعي  |a الأحكام الفقهية  |a الزواج والطلاق  |a الأسرة في الإسلام 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 003  |e Journal of Tikrit university for humanities  |f Mağallaẗ ǧāmiʻaẗ tikrīt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 012  |m مج25, ع12  |o 2369  |s مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية  |v 025  |x 1817-6798 
856 |u 2369-025-012-003.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1211097  |d 1211097 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.