ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دلالات الشهادة في السياق القرآ...>الوصف

دلالات الشهادة في السياق القرآني

العنوان بلغة أخرى: The Semantic Utterance of Al-Shahada in the Qur'anic Context
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: الجبوري، أحمد عكاب داحور علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jubouri, Ahmed Okaab Dahoor
المجلد/العدد: مج25, ع12
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2018
الصفحات: 219 - 242
DOI: 10.25130/hum.v25i12.112
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1211107
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | معاني القرآن الكريم وإعرابه | مفردات القرآن الكريم | السياق القرآني | النصوص القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
AL-SHAHADA | Qur'anic Context | SEMANTIC
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تعد الدراسة السياقية والدلالية من أهم الدراسات اللغوية خاصة إذا كان ميدان هذه الدراسة هو القرآن الكريم، ولهذا السبب رغبت بدراسة سياقية دلالية في القرآن الكريم، وقد اخترت عنواناً لهذا البحث وهو (دلالات الشهادة في السياق القرآني) وقد تبين لي من دراسة لفظ (الشهادة) أنها تأتي بمعان ومدلولات متعددة، وقد جاءت بمعنى الحضور، وعلم وبين، وحكم وأقر، والحلف واليمين، والطلب، والمراقبة، والملائكة والرسل، ومن قتل في سبيل الله وغيرها من المعاني، ثم درست هذه اللفظة دراسة سياقية دلالية وقارنت بين أقوال العلماء والمفسرين.

The contextual and semantic study is considered one of the linguistic studies, especially when the field of study is Holy Quran. That was the reason to study it as a semantic and contextual study. The title of this paper is (The Semantic utterance of Al-Shahada in the Qur'anic Context). It is clear that (Al-Shahada utterance) comes in meanings and many indications and it gives different meaning such as attendance which means acknowledge explain, judge, oath. This study sheds lights on the contextual and semantic aspects also, it compares the opinions of the scholars.
ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.