ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > موقف فلسفة سورين كيركجارد من ا...>الوصف

موقف فلسفة سورين كيركجارد من المسيحية

العنوان بلغة أخرى: The Position of Surin Kierkegaard's Philosophy on Christianity
المصدر: مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة تكريت - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: يونس، هبا عبدالإله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج28, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 377 - 401
ISSN: 1817-6798
رقم MD: 1211873
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلسفة المسيحية | الفلاسفة الدانماركيون | الفكر الديني | كيركجارد، سورين، ت. 1855 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
Soren Kierkegaard | Gjentagelse | Christion Philosophy | The Sin | Faith
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: Kierkegaard, the founder of a believer and peaceful existentialist philosophy from a Christian background and a representative of the Christian existentialist movement, devoted his efforts to establishing Christianity as a human religion in the philosophical sense, he was a self – thinker by Nietzsche and a philosopher of the type of Pascal, although he was not a religious reformer of Martin Luther and john Calvin and other men who wanted to restore To Christianity its first simplicity and to purify it from the impurities attached to it, except that his attitude towards the religion of his father and his falling into the captivity of the idea that we are wrong and his repeated talk about the topics of sin, remorse, atonement, temptation and destiny that revolved around it, his philosophy left him easy prey to a wonderful confusion that threw in himself the depression that a vicious cloud From his birth until his death although he did not surrender to it and hid it under the guise of fun, gossip and lightness, and from here his question was about the truth of Christian theological concepts of a true Christian, especially if it was noticed that the Christianity that constantly focuses on torment, pain and suffering, and from here he put forward his theory of faith By leap or personal experience in the sense that faith does not require it as a rational guide to convince others, but through personal experience and starting from the self, beliefs always occur an important feature in Kierkegaard’s thought, which is the popular feature that he thought and followed in all his works an explanation and justification of Christian doctrines in an existential manner.

كيركجارد مؤسس الفلسفة الوجودية المؤمنة المسالمة من خلفية مسيحية وممثل التيار الوجودي المسيحي كرس جهوده لتأسيس مسيحية كديانة إنسانية بالمعنى الفلسفي كان مفكرا ذاتيا من نيتشه وفيلسوفا من طراز باسكال وبالرغم من أنه لم يكن مصلحا دينا من طراز مارتن لوثر وجون كالفن وغيرهم من رجال الذين أرادوا أن يعيدوا إلى المسيحية بساطتها الأولى وأن يطهروها مما علق بها من شوائب إلا أن موقفه من دين أبيه ووقوعه أسيرا لفكرة أننا مخطئون وحديثه المتكرر حول موضوعات الخطيئة الندم والتكفير والغواية والمصير التي دارت عليها فلسفته تركته فريسة سهلة لحيرة رائعة ألقت في نفسه الكآبة التي خيمت على حياته كالسحابة الجهمة منذ مولده وحتى وفاته برغم عدم استسلامه لها وإخفائه لها تحت ستار من المرح والثرثرة والخفة ومن هنا كان سؤاله حول حقيقة المفاهيم اللاهوتية المسيحية للمسيحي الحقيقي ولا سيما إذا ما لوحظ أن المسيحية التي عرفها كيركجارد هي المسيحية الكئيبة المظلمة التي تركز باستمرار على العذاب والألم والمعاناة ومن هنا ساق نظريته في الإيمان بالقفزة أو التجربة الشخصية من منطلق أن الإيمان لا يلزمه دليلا عقليا لإقناع الآخرين بل ومن خلال التجربة الشخصية والانطلاق من الذات تحدث الاعتقادات دائما ومن هنا يظهر ملمحا هاما في فكر كيركجارد وهو الملمح الشعبي الذي فظن له وساقه في سائر أعماله مفسرا ومبررا لعقائد مسيحية بأسلوب وجودي.
ISSN: 1817-6798

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.