| LEADER |
05159nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1959620 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 648395
|a دوير، حسين شبيب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a روح الثورة في الشعر العراقي المقام 1975-2003 م.
|
| 246 |
|
|
|a The Spirit of the Revolution in the Iraqi Resistance Poetry 1975-2003 AD.
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2021
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 328 - 358
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الأدب العربي هو تاريخ مرتبط بصفة دائمة باللغة والثقافة عند العرب من أول الشعر ومرورا بالقصة والمسرحية والرواية وجميع ما يمت بصلة إلى الادب العربي. حيث ان الادب العربي انتقلت الصورة عنه إلى كافة الشعوب العربية والعالمية. في بدايات القرن العشرين لم يكن العنف من تقاليد الشعر ولكننا نلتمس ذلك جليا في طبع شعراء العراق في السبعينات وما بعد ذلك من القرن؛ حيث اننا وجدنا في قصائدهم ما كان منها مقاوما وساخطا على الواقع العربي والعراقي؛ الواقع الذي يسوده الظلم والطغيان. وكان الشاعر العراقي في تلك الفترة ثائرا بما يحمل من روح ثورية وروح المقاومة والتي عبر عنها بأشعاره طوال تلك الفترة والتي كانت سببا في تغربه ونفيه إلى بلاد اخرى؛ مما جعله يبحث عن بديل لشعره المقاوم من خلال السياق والمضمون واستخدام اسلوب السخرية والرفض والتمرد الذي حفلت به اشعاره ابان تلك الفترة. لقد بينا سمات شعر المقاومة وخصائصه والابعاد الاجتماعية المختلفة من هذا الشعر؛ لقد نهل شعراء العراق من الارث التاريخي والديني العميق ليكون نبراسا للشعر المقاومة العراقي في تلك الفترة، ايمانا بالثورة ضد الطغيان والظلم جعلني ابحث في هذا الموضوع وهذه الدراسة؛ اود ان اشير إلى ان لابد من ترسيخ مفهوم شعر المقاومة العراقي بالمناهج الدراسية على مستوى أكاديمي وترجمته إلى لغات أخرى مثل الإنجليزية والفارسية وغيرهما من اللغات العالمية الأخرى لما موجودا من عمق حضاري وديني وإسلامي وثقافي الذي يحتويه هذا يحتويه هذا الشعر في تلك الفترة؟
|
| 520 |
|
|
|b Iraqi hair resistor We present in this study the importance of resistance hair Iraq. the Arabic Iiterature was not in isolation from the events and developments taking place in the Arab arena It is affected by the emma in fIuence. Posts and writers try to record their position and express their opinions.What is going on around them. They understand the lofty society and its educated people listen to them. and for them they follow and by them they are judged. and proposls are heard. At the beginning of the twentieth century Violence was not a tradition of poetry. but we sse that clearly in the nature of lraq poets in the seventies and beyond. in their poetry and literature. where l extract from their poems what was resistant and discontented with the Arab and lraqi reality in particular. which is dominated by injustice and persecution. It was for their revolutionary views that they expressed in their poems, which was the reason for most of them being exiled and alienatefd from his country, Iraq. I reviewed the concept of resistance poetry and the culture of resistance in the second chapter, as well as the concept of rebellion in language and the term, As for the third chapter, It was the origin of resistance poetry in Iraq, and the fourth chapter we devoted to the characteristics of the resistance poetry and the question pf Palestine for the lraqi poet of resistance, and I made the research a conclusion and conclusion that may serve the reader and the research process, and God is the source of success.
|
| 653 |
|
|
|a الإرث التاريخي
|a الثورة العراقية
|a الشعر الحماسي
|a الأدب المقاوم
|
| 692 |
|
|
|a شعر المقاومة
|a الثورة
|a المنفي والغربة
|a الرفض
|b Poetry of Resistance
|b Revolution
|b Exile and Exile
|b Rejection
|
| 700 |
|
|
|9 605347
|a جكيني، أشرف
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 011
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 988
|m مج3, ملحق
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 003
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-003-988-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1212552
|d 1212552
|
