ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاستواء بين قياس التمثيل وقيا...>مارك

الاستواء بين قياس التمثيل وقياس الشمول

المصدر: مجلة دراسات فلسفية
الناشر: جامعة الجزائر2 - أبو القاسم سعد الله - كلية العلوم الإنسانية - قسم الفلسفة
المؤلف الرئيسي: لعروسي، نادية (مؤلف)
المجلد/العدد: مج16, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 1 - 16
ISSN: 1111-5203
رقم MD: 1212582
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المنطق الارسطى | القياس البرهانى | الفكر الفلسفى
كلمات المؤلف المفتاحية:
قياس الشمول | قياس التمثيل | المنطق الارسطى | نظرية القياس الارسطية | Syllogism | Analogy | Aristotelian Logic | Aristotelian Syllogism Theory
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03720nam a22002297a 4500
001 1959655
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a لعروسي، نادية  |q Larousi, Nadia  |e مؤلف  |9 302429 
245 |a الاستواء بين قياس التمثيل وقياس الشمول 
260 |b جامعة الجزائر2 - أبو القاسم سعد الله - كلية العلوم الإنسانية - قسم الفلسفة  |c 2021 
300 |a 1 - 16 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a تهدف هذه المقالة إلى إبراز الجوانب النقدية في شخصية شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية الحراني الحنبلي السلفي» لقد كان من جهابذة الفكر الإسلامي الذين تمسكوا بالأثر وبنهج الرعيل الأول؛ أي السلف الصالح وأحد المجددين للدين» حيث ناهض البدعة وأنتصر إلى الحق بإظهار السنة الشريفة؛» وقد حارب علوم الأوائل وخاصة الفلسفة، وانتقد المنطق الأرسطي ونظرية القياس نقدا منهجيا بناء، ولم يكن ذلك لمجرد الهدم، بل من أجل تشييد صرح منطق جديد، يعتمد على المفردات الجزئية أو الظواهر المشخصة التي تنتمي إلى عالم الأشياء العينية. أضف إلى ذلك، قد أظهر عدم كفاية القياس الأرسطي كمنهج لبلوغ المعرفة الصحيحة، بينما صور الاستدلال الصحيحة وغير الملتوية التي تنسجم مع الفطرة السليمة متضمنة في النص القرآني، وأثبت كذلك الاستواء بين قياس التمثيل أو الشرعي وقياس الشمول الأرسطي، بل أفضليته على هذا الأخير. 
520 |b This article aims to highlight the critical aspects of the personality of Sheikh al-Islam Taqi al-Din Ibn Taymiyyah al-Horrani al-Hanbali, he was one of the scholars of Islamic thought who adhered to the impact and the approach of the first generation, that is, the righteous ancestor and one of the innovators of the religion, as he opposed innovation and won the truth by showing the noble Sunnah. He fought the sciences of the early generations, especially philosophy, and criticized Aristotelian logic and the theory of syllogism in a methodological and constructive criticism, and this was not just for the sake of demolishing, but for the sake of constructing a new edifice of logic, based on partial vocabulary or diagnosed phenomena belonging to the world of things. In addition, he demonstrated the insufficiency of the Aristotelian syllogism as a method for attaining correct knowledge, while he captured the correct and untwisted forms of reasoning that are consistent with common sense are included in the Qur’an text, and he also proved the equilibrium between the measurement of legal representation and the measurement of Aristotelian comprehensiveness, and its preference over the latter. 
653 |a المنطق الارسطى  |a القياس البرهانى  |a الفكر الفلسفى 
692 |a قياس الشمول  |a قياس التمثيل  |a المنطق الارسطى  |a نظرية القياس الارسطية  |b Syllogism  |b Analogy  |b Aristotelian Logic  |b Aristotelian Syllogism Theory 
773 |4 الفلسفة  |6 Philosophy  |c 008  |l 001  |m مج16, ع1  |o 1715  |s مجلة دراسات فلسفية  |t Journal of Philosophical Studies  |v 016  |x 1111-5203 
856 |u 1715-016-001-008.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 1212582  |d 1212582 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.