المستخلص: |
إن الإيمان بالقدر ركن من أركان الإيمان، إن من نتائج الإيمان بالقضاء والقدر الراحة النفسية والسعادة وعدم الخوف أو القلق على المستقبل. هناك الكثير من الشبهات تثار قديما وحديثا حول الإيمان بقضاء الله وقدره؛ والتصحيح لها يكون بإتباع القرآن العظيم وسنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. إن فعل الأسباب لا ينافي الإيمان بالقضاء والقدر، بل إن ذلك من تمام الإيمان به. لله عز وجل الحكمة البالغة في كل فعل من أفعاله. وقد تظهر لنا الحكمة، وقد تخفى، ولا يلزم أن ندرك حكمته عز وجل في كل شيء، أو أن يدرك ذلك كل أحد. الإنسان مخير باعتبار أن له قدرة ومشيئة واختيارا، ومسير باعتبار أنه في جميع أفعاله داخل في القدر راجع إليه، ولكونه لا يخرج عما قدره الله له. أنه لا ينبغي الحديث في مسائل القدر مطلقا فالكلام هكذا على إطلاقه غير صحيح.
Belief in predestination is one of the pillars of faith. One of the results of faith in predestination is psychological comfort and happiness, and not fear or anxiety about the future. There are many suspicions raised, in the past and in the present, about the belief in the decree of God and his destiny, and correcting them is by following the Great Qur’an and the Sunnah of the Noble Messenger PBUH on the understanding of the righteous predecessors from the Companions and followers, and those who followed them in goodness until the Day of Judgment. Doing the causes does not contradict the belief in the decree and predestination, rather it is part of the complete belief in it. God, the Mighty and Sublime, has the ultimate wisdom in each of his actions, and wisdom may appear to us, or it may be hidden, and it is not necessary for us to realize His wisdom in everything, or for everyone to realize that. A person has a choice, given that he has power, will, and choice, and he is guided, given that in all his actions he is included in the destiny that is due to him, and because he does not depart from what God has decreed for him. It is not necessary to talk about matters of fate at all, for speaking in this way is not correct.
|