العنوان بلغة أخرى: |
Influence of Custom in Determining Islamically Legal Rulings According to the Jurists: Equitability of Marriage as a Model |
---|---|
المصدر: | مجلة مجمع |
الناشر: | جامعة المدينة العالمية |
المؤلف الرئيسي: | العساف، تمام عودة عبدالله (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع39 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
ماليزيا |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الشهر: | أكتوبر |
الصفحات: | 91 - 138 |
ISSN: |
2231-9735 |
رقم MD: | 1213716 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
العرف | الأحكام الشرعية | الأدلة الأصولية | الكفاءة | النكاح | Custom | Islamically Legal Rulings | Fundamentalist Evidence | Equitability
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تهدف هذه الدراسة إلى الإبانة عن أثر الأعراف والعوائد السائدة في المجتمعات في اجتهادات الفقهاء، ومدى القوة التي يحظى بها العرف لأن يكون مصدرا يعتمد عليه في تأطير الأحكام الشرعية. ومقدار موائمة اجتهادات الفقهاء في تلك الحقبة الزمنية لمقاصد الشريعة، وقواعدها الكلية العامة، فضلا عن إمكانية مخالفة هذه الاجتهادات المستندة إلى الأعراف والعوائد. ويتضح هذا الأثر من خلال دراسة جزئية الكفاءة في النكاح، باتباع المنهج الاستقرائي التحليلي. فالكفاءة في الزواج مشروعة؛ لضمان استمرارية عقد الزواج؛ وفق النسق الذي أراده الله عز وجل؛ فالغاية من الزواج السكون والود والمحبة؛ لقوله تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (الروم: 21). والكفاءة حق للمرأة وأوليائها للزوم عقد النكاح، تملك المرأة بمحض إرادتها وأوليائها التنازل عنها. وقد اختلف الفقهاء في الخصال المعتبرة في الكفاءة، ومرد خلافهم يعود إلى عدم وجود نص شرعي صريح في الكفاءة يبين الخصال المعتبرة فيها، فالعرف السائد كان مؤثرا في توجه الفقهاء؛ مما أدى إلى تفاوتهم في الخصال المعتمدة عند كل فريق منهم. والأساس في اشتراط خصال الكفاءة نفي العار والضرر: نفي العار عن الأولياء، ومنع الضرر عن المرأة. وخلصت الدراسة إلى ترجيح رأي المالكية باعتماد الدين والحال خصالا معتبرة للكفاءة؛ درءا للعار عن الأولياء والضرر عن المرأة. This study aims to demonstrate the impact of customs and traditions in societies on the jurisprudential opinions of jurists, and the extent of the power that custom has so that it became a reliable source in framing legal rulings, the extent to which the jurisprudential opinions of the jurists in that period was consistent with the purposes of Sharia and its holistic rules, and the possibility of violating these jurisprudential opinions based on customs and traditions. This effect is evident through a partial study about equitability in marriage, following the inductive and analytical approach. The equitability in marriage is legitimate to ensure the continuity of the marriage contract in accordance with the order that Allah Almighty willed. The purpose of marriage is peace, amicability and love, instigated from this verse: "He created for you mates from among yourselves to find repose in them, and put between you all affection and mercy. In this are Signs for those who reflect" (Surah Ar-Rum: verse). Equitability is the right of the woman and her guardians and is necessary for the marriage contract. The woman on her own and her guardians have the right to waive it. The jurists differed in the qualities considered in the issue of equitability. The reason for their disagreement is due to the absence of an explicit legal text on the qualities considered in equitability. The prevailing custom was influential in the way the jurists think which led to their disparity in the characteristics adopted by each of them. The basis for requiring the qualities of equitability is the negation of shame and harm: removing disgrace from guardians, and preventing harm from women. The study concluded that the opinion of the Malikis is more likely to adopt that religion and condition are considered qualities of equitability in order to ward off disgrace from parents and harm from women. |
---|---|
ISSN: |
2231-9735 |