أثر مدرسة الإسكندرية في هيكلة الغنوصية المسيحية
| العنوان بلغة أخرى: |
The Impact of the Alexandrian School on the Structuring of Christian Gnosticism |
|---|---|
| المصدر: | مجلة المعيار |
| الناشر: | جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين |
| المؤلف الرئيسي: | زروتي، مريم (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | العايب، يوسف (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | مج25, ع62 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 282 - 299 |
| DOI: |
10.46313/1707-025-062-017 |
| ISSN: |
1112-4377 |
| رقم MD: | 1214218 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
غنوصية | الإسكندرية | تصوف | المسيحية | Christian | Gnosticism | Sufism | Alexandria
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05198nam a22002657a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1961291 | ||
| 024 | |3 10.46313/1707-025-062-017 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الجزائر | ||
| 100 | |9 649124 |a زروتي، مريم |e مؤلف | ||
| 245 | |a أثر مدرسة الإسكندرية في هيكلة الغنوصية المسيحية | ||
| 246 | |a The Impact of the Alexandrian School on the Structuring of Christian Gnosticism | ||
| 260 | |b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية - كلية أصول الدين |c 2021 |g ديسمبر | ||
| 300 | |a 282 - 299 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a إن الفلسفات القديمة أو ديانات الأسرار أو لنقل كل ما فيه غموض قد استهوى العالم القديم نظرا لما يقدمه من إشباع للغريزة الدينية بعيدا عن طقوس الدولة الشكلية وإذ كانت الغنوصية أحد هذه التيارات حاولنا استقرائها وتحليل مضمونها كمنظومة متكاملة في نظامها المعرفي ورؤيتها حول الله والكون والإنسان وكيفية ترجمتها لغريزتها الدينية بعيدا عن الطقوس فهي تيار غير طقسي بل يترفع عنها ليعرج في درجات عالم الروح وبذلك استطاعت التغلغل في أغلب الديانات والفلسفات والمذاهب إن لم نقل كلها وهو ما يلاحظه أي باحث فيها إذ تتماهى بكل سلاسة داخل أي مذهب دخلته بل ويصعب غالبا التفريق بين المضمون الحقيقي لهذا المذهب وبينها كما لا تبتعد عن مثيلاتها من الهرمسية والمندائية وغيرها وقد أثرت وتأثرت بالبيئات التي كانت منتشرة فيها خاصة الديانة المسيحية إلى درجة أن شكك البعض في غنوصية السيد المسيح كما تصدح الأناجيل هي الأخرى بالتعاليم الغنوصية خاصة في كتابات الرسول بولس وإنجيل يوحنا الذي عد نموذجا غنوصيا بامتياز نظرا للبيئة التي ألف فيها ويعتقد بأنها الإسكندرية التي تعد أرض الغنوصية الخصبة بعد السامرة وأنطاكيا فهي نشأت هنالك لكنها استكملت فلسفتها في الإسكندرية البيئة التي كانت ملتقى طرق الشرق والغرب آنذاك ففيها كان أكبر قادة الفكر الغنوصي المسيحي وفيها أنشأوا مدارسهم إذ أمدتها هذه الأخيرة بقاعدة فلسفية جسدت من خلالها روحانيتها ضمن فلسفية كونية غاية في التعقيد. | ||
| 520 | |b Indeed, the ancient philosophies, the religions of secrets, also every ambiguous thing had attracted the ancient world because of the ecstasy of satisfaction it gave to the religious instinct far from the rituals of the formal state. Since Gnosticism was one of those currents, we tried to extrapolate and analyze its content as an integrated system into its cognitive system and its view of God, the universe, and human beings and how to translate its religious instinct far from rituals. Gnosticism is a non-ritual trend, but rather rises from it to limp in the levels of the spirit world, thus it was able to penetrate into most religions, philosophies, and sects if not all. Gnosticism does not deviate from Hermetic counterparts, Mandaean, and others, it has affected and has been affected by the environments in which it was prevalent, especially the Christian religion. , to the extent that some have questioned the Gnosticism of Jesus Christ, as the Gospels also swear by the Gnostic Teachings, especially in the writings of the Apostle Paul and the Gospel of John as exemplary Gnostic model. According to the environment in which it was composed, Alexandria was considered the fertile land of Gnosticism after Samaria and Antakya. It grew up there, but it completed its philosophical path in Alexandria, which at that time was the crossroads of East and West, it was truly the motherland in which the greatest leaders of Gnostic thought were to be found and in which they established their schools, as the latter provided them with a philosophical basis through which Gnosticism embodied its spirituality in a very complex cosmic and philosophical framework. | ||
| 653 | |a الفكر المسيحي |a تاريخ الكنيسة |a علم الأديان |a الفلسفة اليونانية | ||
| 692 | |a غنوصية |a الإسكندرية |a تصوف |a المسيحية |b Christian |b Gnosticism |b Sufism |b Alexandria | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 017 |f Al-mi`yār |l 062 |m مج25, ع62 |o 1707 |s مجلة المعيار |t Journal of Standard |v 025 |x 1112-4377 | ||
| 700 | |a العايب، يوسف |g Laib, Youcef |e م. مشارك |9 138374 | ||
| 856 | |u 1707-025-062-017.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1214218 |d 1214218 | ||
عناصر مشابهة
-
بحث في الغنوصية السورية
بواسطة: مقدسي، فايز منشور: (2008) -
ما هي الغنوصية؟
بواسطة: عامر، رسلان منشور: (2018) -
تاريخ الكنيسة في عصر الاضطهاد
بواسطة: نعمة، يونس عباس منشور: (2021) -
الغنوصية : نشأتها و صلتها بالفلسفة اليونانية
بواسطة: ملكاوي، محمد أحمد محمد عبدالقادر منشور: (2012) -
مقاربة تاريخية لبداية تشكل الأفكار الدينية الغنوصية لدي الجماعات المسيحية المبكرة
بواسطة: اليحياوى، ياسين منشور: (2015)
