| LEADER |
03810nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1961405 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a ابن مخلوف، أحمد بن قوشتي بن عبدالرحيم
|g Makhloufh, Ahmed Kawashty
|e مؤلف
|9 261796
|
| 245 |
|
|
|a موقف المدرسة التفكيكية الشيعية من العرفان الصوفي
|
| 246 |
|
|
|a Tafkik School's Attitude to Sufist’s Irfan
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية - كلية العلوم الإسلامية
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 154 - 192
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث تعريفا بالمدرسة التفكيكية الشيعية المعاصرة التي تأسست على يد محمد مهدي الأصفهاني (ت1365ه) ومن أهم القضايا التي عرفت بها تلك المدرسة موقفها النقدي من الفلسفة والعرفان الصوفي باعتبارهما عناصر دخيلة تشوش على فهم نصوص الوحي، ومن ثم تبنت مبدأ التفكيك، أي الفصل بين المسالك المعرفية الثلاثة، وهي المسلك القرآني والعرفاني والفلسفي، ودعت إلى فهم المعارف القرآنية فهماً خالصاً، بعيداً عن عملية التأويل، والمزج بينها وبين الأفكار والمذاهب والنحل الأخرى ، وقد بدأ البحث بتحديد المقصود بالمدرسة التفكيكية، وكيف نشأت، وأبرز رجالها، ثم انتقل إلى بيان المقصود بالعرفان وعلاقته بالتصوف والإشراق، وأخيرا عرض البحث بشيء من التفصيل لمواقف رجال المدرسة التفكيكية من التصوف والعرفان مقارنة بالموقف الشيعي العام والذي مر باختلاف وتطورات عدة في علاقته بالتصوف قبولا أو رفضا.
|
| 520 |
|
|
|b This research discusses the definition of current Shia's Tafkik school which was established by Mahdi Isfahani (died 1365H / 1946 BC). And one of the most important issues this school is known for, is its critical attitude toward Philosophy and Sufist's Irfan considering them as obtrusive elements which makes a confusion in understanding the texts of the Wahi, thus it adopted the principle of tafkikism - separationism in English - which means to separate between the three cognitive approaches: The Quranic approach, the Irfanic approach and the philosophic approach, and understanding the Quranic concepts in an original without any interpretation or mixing with other doctrines or ideologies. The research starts with defining the Tafkik's school, how it's founded, the most famous figures, explanation of Irfan itself and its relationship with Sufism and llluminationism, and lastly and more detailed, the attitudes of the main characters towards the Sufism and Irfan, compared to the mainstream Shia's attitude which has gone through different stages, either approving and disapproving.
|
| 653 |
|
|
|a المدرسة التفكيكية الشيعية
|a الأصفهاني، محمد مهدي، ت. 1365 هـ.
|a المعارف القرآنية
|a الموقف الشيعي
|a التشيع الفلسفي
|
| 692 |
|
|
|a التشيع
|a المدرسة التفكيكية
|a التصوف
|a العرفان
|b Tafkik School
|b Shia
|b Sufist's Lrfan
|b Mahdi Lsfahani
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e International Islamic Sciences Journal
|l 004
|m مج5, ع4
|o 1785
|s مجلة العلوم الإسلامية الدولية
|v 005
|
| 856 |
|
|
|u 1785-005-004-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1214403
|d 1214403
|
