ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







Appraising the Legal Position of Parents under the Qisas Law: Immunity or a Waiver

العنوان بلغة أخرى: تقييم الوضع القانوني للوالدين في القصاص بين الحصانة والإعفاء
المصدر: المجلة العالمية للدراسات الفقهية والأصولية
الناشر: الجامعة الإسلامية العالمية - كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: Hamat, Mohd Afandi bin Awang (Author)
المجلد/العدد: مج2, عدد خاص
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 38 - 54
ISSN: 2600-8408
رقم MD: 1214732
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الإنجليزية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
القانون الجنائي الإسلامي | قانون القصاص | استثناء الوالدين | الدفاع العام | Islamic Criminal Law | Law of Qisas | Immunity of Parents | Waiver
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: الإسلام يحث المؤمنين ليكونوا حماة فيما بينهم في كل زمان ومكان. عليهم أن يبسطوا جناح الاحترام والحفاظ على شرف إخوانهم وعرضهم من الجنس البشري. لا يسمح الدين أبدا إلحاق أي ضرر بأي شخص دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة. لقد اعتبر الإسلام مفهوم "العدالة الاجتماعية" نقطة مهمة في نظام العدالة الجنائية. وهكذا، حدد القانون الإسلامي الجرائم والأضرار (الجنايات) وكذلك الجرائم الأخرى، كما حدد العقوبات على مثل هذه الجرائم. يعاقب القانون المجرمين بغض النظر عن وضعهم البيولوجي أو جنسهم أو انتمائهم أو خلفيتهم. ومع ذلك، يخفف القانون العقوبات لصالح أشخاص معينة دون إعفائهم من المسؤولية في بعض الظروف. وبالتالي، فلا يمكن اعتبار تخفيف العقوبة في الإسلام بمثابة استثنائية، لأن الهدف الرئيسي للقانون هو الحفاظ على العدالة بين النوع البشري. في الآونة الأخيرة، يختبئ الكثير من الناس تحت الستار القانوني ليستغلوا من أفعالهم. وأن العديد من جرائم القتل والإصابات الجسدية الخطيرة التي ارتكبها أشخاص كان من شأن مسؤوليتهم توفير الحماية لضحاياهم الذين قتلوا أو جرحوا. من المعروف أن الآباء هم منتجون وحامون لمنتجاتهم، لكن عددا منهم في الوقت الحاضر يزعم أنهم ارتكبوا أو ساعدوا أو حرضوا على جرائم القتل أو إلحاق الأذى البدني بمنتجاتهم. وبالتالي، لا يمكن فصل هذا الموقف عن الفكرة الخاطئة بنظرية ترسيم الحدود بين "الحصانة" و"الإعفاء" في القصاص. وهذه الورقة تبحث عن حقيقة موقف الشريعة الإسلامية نحو الوالدين فيما يتعلق بالقصاص بين "الحصانة" و"الإعفاء".

Islām always enjoins the believer to be their brother’s keeper. They should protect, respect, and preserve the honor and integrity of their fellow human beings. The religion does not allow any harm to be inflicted upon any person without following the due process of the law. Islām considers the concept of rendering “justice for all” as a very significant element in its criminal justice system. Thus, the Islāmic law of crimes and torts (jināyāt) spares no expense and defines all the crimes and as well as their prescribed punishments. The law punishes offenders equally regardless of their biological status, sex, affiliation, or background. However, in some circumstances, the law mitigates punishments in favor of specific people without exonerating them in toto from liability. Mitigation of punishment in Islām therefore, cannot be seen as a grant of immunity since the main objective of the law is to maintain justice amongst all. In recent times, many people hide under the guise of the law in order to take advantage of their actions. Many cases of murder and grievous bodily injuries were alleged to have committed by persons whose responsibilities were to provide protection to their murdered or injured victims. Parents are known to be producers and protectors of their progeny, but quite number of them nowadays are alleged to have committed or aided or abetted the crimes of murder or infliction of bodily harm against their progeny. Hence, this fact cannot be detached from the misconception that is deeply involved in demarcating between “immunity” and “a waiver” under the law of Qiṣāṣ. It is based on this fact that the paper examines the position of parents vis-a-vis the law of Qiṣāṣ with a view to differentiate the concept of “waiver” from that of “immunity”.

ISSN: 2600-8408

عناصر مشابهة