العنوان بلغة أخرى: |
Contemporarg Art Philosophg: Collin Good as Model |
---|---|
المصدر: | مجلة آداب المستنصرية |
الناشر: | الجامعة المستنصرية - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | غضيب، أحمد شيال (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ghudhaib, Ahmed Shayyal |
المجلد/العدد: | ع93 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2021
|
الصفحات: | 255 - 280 |
ISSN: |
0258-1086 |
رقم MD: | 1216221 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
كولنجوود | العمل الفني | فلسفة الفن | أنطولوجيا | مناهج الاستاطيقا | Collingwood | Artwork | Philosophy of Art | Anthropology | Methods of Extrapolation
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 03609nam a22002417a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1963465 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |a غضيب، أحمد شيال |g Ghudhaib, Ahmed Shayyal |e مؤلف |9 286139 | ||
245 | |a فلسفة الفن المعاصر: |b كولنجوود أنموذجا | ||
246 | |a Contemporarg Art Philosophg: |b Collin Good as Model | ||
260 | |b الجامعة المستنصرية - كلية الآداب |c 2021 | ||
300 | |a 255 - 280 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |a كولنجوود (1889 – 1943) فيلسوف مثالي إنكليزي من فلاسفة التاريخ، كان همه الأساس طبيعة التاريخ وكيف يمكن فهمه، والمنهج المستخدم في ذلك، والدفاع عن هذا المنهج التاريخي عن غيره من مجالات البحث، فهو لا يهتم كثيراً بمزاعم أنطولوجية، مثل هل الزمن حقيقي أم غير حقيقي، السؤال الأساس عنده كيف يمكن فهم الماضي، وإمكانية الفهم التاريخي، مهتم بأشكال الفهم التاريخية وكيفية توظيفها، والفلسفة عنده نشاطاً ذهنياً دائم الحركة وليست نسقاً معرفياً مغلق، وقد قام كولنجوود بتوظيف منظومته المعرفية في اختبار الفن والعمل الفني من أجل الوصول إلى الفن الحق وكيفية تمييزه عن الفن الباطل، لذلك قام بنقد المناهج الجمالية التي يرى أنها قد أخفقت في الوصول إلى الفن، ونقاد الفن والجمالية الأكاديمية، وقدم رؤيته القائمة إن أصل العمل الفني ليس وسيطاً مادياً بل هو بناءات فكرية، كينونية، مفاهيمية. | ||
520 | |b Collingwood (1889-1943) is an English philosopher of history, who was primarily concerned with the nature of history and how it can be understood, the approach used to do so, and the defiance of this historical approach from other areas of research, he does not care much about what Anthropological claims, such as whether time is real or not, the basic question is how to understand the past, the possibility of historical understanding, interested in historical forms of understanding and how to employ them, philosophy has a constantly moving mental activity and not a closed cognitive pattern, and Collingwood has employed his system Knowledge in the test of art and artwork in order to reach the right art and how to distinguish it from false art, so he criticized the aesthetic approaches that he believes have failed to reach art, critics of art and academic aesthetics, and presented his existing vision that the origin of the artwork is not a material medium but is intellectual, sonic, conceptual constructions. | ||
653 | |a النقد الفني |a المناهج الجمالية |a الفلسفة المعاصر |a كولنجوود، روبن جورج، ت. 1943 م. | ||
692 | |a كولنجوود |a العمل الفني |a فلسفة الفن |a أنطولوجيا |a مناهج الاستاطيقا |b Collingwood |b Artwork |b Philosophy of Art |b Anthropology |b Methods of Extrapolation | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 008 |e Mustansiriyah Journal of Arts |f Maǧallaẗ ādāb al-mustanṣiriyyaẗ |l 093 |m ع93 |o 0167 |s مجلة آداب المستنصرية |v 000 |x 0258-1086 | ||
856 | |u 0167-000-093-008.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 1216221 |d 1216221 |