| LEADER |
06626nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1963860 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/JWADI.2022.213415
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، محمود سعيد حميدة
|g Atia, Mahmoud Said Hemida
|e مؤلف
|9 275960
|
| 245 |
|
|
|a البناء المنهجي للعقائد الإسلامية عند المتكلمين:
|b تقسيمها ومراتبها
|
| 246 |
|
|
|a The Systematic Building of Islamic Creeds and their Division and Ranks
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - فرع الخرطوم - كلية الآداب
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 601 - 662
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b This work aimed to reveal the relationship between the belief pillars and the e their division and rank stent of their evolution from one stage to another; moreover, their rooting and revealing the methodology of gradual belief system through its origins that express the civilizational context in which it was built in spite of the stability of the doctrinal basis; however, there are different divisions of beliefs: Did the religious scholars adhere to the belief in arranging those origins as mentioned in the famous hadith of Gabriel? What is the basis for the arrangement of topics of beliefs? On the basis of these questions, the research try to find out the way the scholars build the topics of beliefs through an predictive, descriptive, and analytical methods for building beliefs through the naming and curricula till the main principles are clear for the students and researchers. This is one of the goals of codifying and presenting beliefs. Accordingly, I divided the research into: an introduction, six topics, and a conclusion, In the first of them I dealt with the objective construction of the beliefs and their various gradations starting from the six origins to the one or two original and the second from the systematic construction of the tenets from the two to the three, and the third on the development of the systematic construction of the three to the four and the fourth graded the systematic construction from the four to the five and the fifth assets Among the Shiites, and the sixth I observed some attempts to innovate in theology, which indicate that there has been a major development that has happened to the issues of the theology and its topics, and then The conclusion of the research and its recommendations, which revealed the large divisions of the speakers of the pillars of faith and its ranks that expressed the civilized context in which the beliefs were built despite the unity of the pillars of faith and the stability of their essence, which calls for the need to benefit from the speakers ’approach in various dimensions, including: fundamentalism, objectivity, civilization and academicism, not demolishing The overall structure of verbal and changing its subject..
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلى الكشف عن العلاقة بين أركان الإيمان ومراتبها ومدى تطور تقسيماتها لدى المتكلمين واختلافهم حول مراتبها من مرحلة إلى أخرى، فضلا عن محاولة تأصيلها والكشف عن منهجية تدرجها في البناء العقدي من خلال أصوله التي تعبر عن السياق الحضاري الذي بنيت فيه، فعلى الرغم من ثبات الأساس العقدي ووحدته فقد اختلف المتكلمون حول منهجه ومراتبه حيث ثمة تقسيمات مختلفة للعقائد، فهل التزم المتكلمون بترتيب أركان الإيمان على النحو الذي ورد في حديث جبريل المشهور؟ وما الأساس الذي اعتمد في ترتيبها؟ وبناء عليه سعى البحث إلى محاولة معرفة على طريقة المتكلمين في بناء موضوعات العقائد وتقسيمها من خلال المنهج الاستقرائي والوصفي والتحليلي للبناء الكلامي للموضوعات العقدية؛ وذلك حتى تتضح معالم العقائد الرئيسة لطلابها ودارسيها. وبناء عليه قسمت البحث إلى: مقدمة وستة مباحث وخاتمة، تناولت في الأول منها البناء الموضوعي للعقائد وتدرجاته المتنوعة بدءا من الأصول الستة لأركان الإيمان إلى أصل واحد يجمعها أو أصلين. والثاني عن البناء المنهجي لأركان الإيمان من الأصلين إلى الثلاثة، والثالث عن تطور البناء المنهجي لأركان الإيمان من الثلاثة إلى الأربعة. والرابع تدرج البناء المنهجي لأركان الإيمان من الأربعة إلى الأصول الخمسة، والخامس عن الأصول عند الشيعة، ثم خاتمة البحث وتوصياته التي كشفت عن كثرة تقسيمات المتكلمين لأركان الإيمان ومراتبه التي عبرت عن السياق الحضاري الذي بنيت فيه العقائد على الرغم وحدة أركان الإيمان وثبات جوهرها، الأمر الذي يدعو إلى ضرورة الاستفادة من منهج المتكلمين في أبعاد متنوعة، منها: الأصولية والموضوعية والحضارية والأكاديمية لا الهدم الكلي للبناء الكلامي وتغيير موضوعه.
|
| 653 |
|
|
|a الإيمان
|a أركان الإيمان
|a العقيدة الإسلامية
|a البناء العقدي
|a البناء المنهجي
|a البناء الكلامي
|a علم الكلام
|a المتكلمين
|
| 692 |
|
|
|a العقائد
|a الأصول
|a علم الكلام
|a موضوعات
|a التجديد
|b Creeds
|b Origins
|b Theology
|b Subjects
|b Regeneration
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 017
|f Wadī Al-Nīl Lil Dirāsāt wa Al-Buẖūṯ Al-Insāniyyaẗ wa Al-Iğtimāʿiyyaẗ wa Al-Tarbawiyyaẗ
|l 033
|m مج33, ع33
|o 2370
|s مجلة وادي النيل للدراسات والبحوث الإنسانية والاجتماعية والتربوية
|v 033
|x 2536-9555
|
| 856 |
|
|
|n https://jwadi.journals.ekb.eg/article_213415.html
|u 2370-033-033-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1216612
|d 1216612
|
