| LEADER |
05161nam a2200253 4500 |
| 001 |
1964415 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a المحندي، الحسن
|g Lamhandi, El Hassan
|e مؤلف
|9 480218
|
| 245 |
|
|
|a المؤمنين ومكانة الدين في النظام السياسي المغربي
|
| 246 |
|
|
|a Commander of the Faithful and the Status of Religion in the Moroccan Political System
|
| 260 |
|
|
|b رضوان العنبي
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 330 - 344
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تمثل مؤسسة إمارة المؤمنين بالمغرب أعلى سلطة سياسية ودينية وتنفيذية، تأسست على أسمى المشروعيات التي قامت عليهم الملكية بالمغرب، وهي المشروعية الدينية باعتبارها مشروعية تاريخية ومتعالية تستمد فاعليتها وقوتها من المقدس، وتستند على ركن شعبي مهم يتمثل في البيعة. لهذا تعتبر العلاقة بين الديني والسياسي في النظام السياسي المغربي مسألة بنيوية، تجدرت من خلال انصهار العلاقة بينهما طيلة تاريخ المغرب، فتمت دسترتها ضمن جميع دساتير المغرب السابقة إلى حدود الدستور الحالي، وتمت هيكلتها في إطار الاستراتيجية الوطنية لمواجهة التكفير والإرهاب، أو ما يسمى بإعادة هيكلة الحقل الديني في المغرب. إن تنصيص الدساتير المغربية على كون مراجعة الدستور، لا يمكن أن تشمل الإسلام والمؤسسة الملكية يرجع إلى عدة أسباب أهمها، أن المرجعية الإسلامية تشكل أحد المرجعيات التي تستند عليها شرعية المؤسسة الملكية، التي ترتبط بوظيفة إمارة المؤمنين التي تنبني على مسطرة البيعة باعتبارها إحدى الأسس التي تقوم عليها، لذلك تعتبر المؤسسة الملكية والدين الإسلام من الثوابت الأساسية والركائز الرئيسية التي قامت عليهما الدولة المغربية، حيث تربط بينهما علاقة تلازمية، من خلال وضعية الملك الدستورية باعتباره أميرا للمؤمنين وكذلك علاقته بالمؤسسات الدستورية الأخرى.
|
| 520 |
|
|
|b Commander of the faithful and the status of religion in the moroccan political system Morocco’s commander of the faithful represents the highest political ,religious and executive authority, which was erected on the highest legitimacy-the religious legitimacy- that morocco’s monarchy was founded upon. This legitimacy-aslo based on the important popular pillar of allegiance-aslo has historical roots,of which the effectiveness and strength emanate from the sacred. This accounts for the relationship between the religious and the political in the moroccon political system being a structural issue, which takes root in the collapse of the relationship between them throughout the history of morocco,it was both established in all previous moroccan constitutions until the current constitution and structured within the framework of the national strategy to confront the idea of "takfir" and terrorism-or what is referred to as the restructuring of the religious field in morocco.it has been stipulated in the constitutions that amendment of the constitution cannot include the alterring of texts related to islam and the royal institution for several reasons. This is due to islam being deemed a paramount reference upon which the royal institution is founded,which is linked to the function of the commander of the faithful. This institution functions based on the process of allegiance. Morocco’s monarchy and islam are considered one of the basic pillars on which the moroccan state was built and are linked by an interconnected relationship through the king’s constitutional status as the commander of the faithful as well as his relationship with other constitutional institutions.
|
| 653 |
|
|
|a الأنظمة السياسية
|a المرجعية الإسلامية
|a القانون الدستوري
|a المغرب
|
| 692 |
|
|
|a المؤسسة الملكية
|a الدستور
|a البيعة
|a الملكية
|a النظام السياسي
|a الدين
|a أمير المؤمنين
|a إمارة المؤمنين
|b Commander of the Faithful
|b Religion
|b Political System
|b Monarchy
|b Allegiance
|b Constitution
|b Royal Institution
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 022
|f Al-Manāraẗ li-al-ddirāsāt al-qānūniyyaẗ wa al-idāriyyaẗ
|l 037
|m ع37
|o 0400
|s مجلة المنارة للدراسات القانونية والإدارية
|t Al - Manara Journal for Legal and Administrative Studies
|v 000
|x 2028–876X
|
| 856 |
|
|
|u 0400-000-037-022.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1217172
|d 1217172
|
