ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنحة في السبحة للحافظ جلال ا...>مارك

المنحة في السبحة للحافظ جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي توفي 911 هـ.: دراسة وتحقيق

العنوان بلغة أخرى: The Grant in the Rosary of Hafiz Jalal Al-Din Abdul-Rahman bin Abi Bakr Al-Suyuti Died: 911 AH.: Study and Investigation
المصدر: مجلة آداب الفراهيدي
الناشر: جامعة تكريت - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: جلال الدين السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ. (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Jalal Al-Din Al-Suyuti, Abdul-Rahman bin Abi Bakr bin Muhammad, D. 911 AH.
مؤلفين آخرين: بابطين، خالد بن أحمد بن حسن (محقق)
المجلد/العدد: مج14, ع48
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 321 - 353
DOI: 10.51990/2228-014-048-070
ISSN: 2074-9554
رقم MD: 1217568
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
تحقيق المخطوطات | الشريعة الإسلامية | ذكر الله | التسبيح | السنة النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
السبحة | النسخ الخطية | النص المحقق | جلال الدين السيوطي | The Rosary | Copywriting | Edited Text | Jalal Al-Din Al-Suyuti
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 06323nam a22002657a 4500
001 1964828
024 |3 10.51990/2228-014-048-070 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a جلال الدين السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.  |g Jalal Al-Din Al-Suyuti, Abdul-Rahman bin Abi Bakr bin Muhammad, D. 911 AH.  |q    |e مؤلف  |9 123862 
245 |a المنحة في السبحة للحافظ جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي توفي 911 هـ.:  |b دراسة وتحقيق 
246 |a The Grant in the Rosary of Hafiz Jalal Al-Din Abdul-Rahman bin Abi Bakr Al-Suyuti Died: 911 AH.:  |b Study and Investigation 
260 |b جامعة تكريت - كلية الآداب  |c 2022  |g يناير 
300 |a 321 - 353 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a جاءت السنة المطهرة بالحث على عقد التسبيح بالأنامل، وجاء التعليل بأنهن مسؤولات مستنطقات يوم القيامة، كما جاءت السنة كذلك بإقرار من سبح بالنوى من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، وورد عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يسبحون بالحصى والنوى؛ لذا قام الحافظ السيوطي بتتبع الأحاديث والآثار الواردة في ذلك، ثم ذيلها بذكر أخبار عن السلف كان يفعلون ذلك؛ الأمر الذي يدل جواز عد التسبيح بالسبحة وما كان في معناها، قياسا على عده بالحصى والنوى لعدم الفارق. وقد جاءت الدراسة والتحقيق في مقدمة، وقسمين، وخاتمة، مذيلة بقائمة المصادر التي أفاد منها الباحث في عمله. أما المقدمة فذكر فيها خطة البحث. وأما القسم الأول: فهو في التعريف بالمؤلف والكتاب، وكان محتويا على أربعة مباحث: الأول: في التعريف بالمؤلف. والثاني: في التعريف بالكتاب وصحة نسبته للمؤلف. والثالث: في وصف النسخة الخطية. والرابع: في بيان منهج المحقق في التحقيق. وأما القسم الثاني: فكان في تحقيق النص. ثم اختتم الباحث الدراسة والتحقيق بخاتمة أبرز فيها أهم النتائج، ومنها: أن للسبحة أصلا في السنة النبوية بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم لمن سبح بالحصى. ومنها: أن عقد التسبيح باليد أفضل من استعمال السبحة في أدبار الصلوات وفي سائر الأوقات. ومنها: صحة قياس السبحة على ما ورد عن بعض السلف استعماله في عد التسبيح كالحصى والنوى، فلا فرق بين المعدود والمنثور والمنظوم. ومنها: انقسام الناس تجاه السبحة إلى ثلاث طوائف. مبالغون فيها معتقدون أنها سنة وأن التسبيح بها أفضل من الأصابع، ومجافون لها يقولون ببدعيتها وعدم جواز عد التسبيح بها، ووسط بين الفريين يقولون بأن عد التسبيح بالأنامل أفضل مع جواز عده بواسطتها. وفي النهاية سرد الباحث قائمة بالمصادر التي أفاد منها في جمع مادة البحث... والحمد أولا وآخرا. 
520 |b The Sunnah came with the urge to hold tasbeeh rope with fingers, and the reasoning was that they are witnesses on the judgment Day. The Sunnah also approved the mothers of the believers, may God be pleased with them, who would glorify, using the nuclei and pebbles. Therefore, Al-Suyuti traced the hadiths, and then appended what the predecessors did. The aforementioned indicates the permissibility of counting the tasbeeh with the rosary and what was in its meaning, by analogy of counting it with pebbles and nuclei, because there is no difference. The study came in an introduction, two sections, and a conclusion, appended with references. The introduction contains the research plan. The first section introduced the author and the book, and it contains four sub-sections; introduction about the author, introduction about the book and the validity of its attribution to the author, a description the written copy, and the investigator’s approach to the investigation of the book. The second section delt with the verification of the text. The researcher concluded the study with a conclusion in which he highlighted the most important results, including: The rosary is originally in the Prophetic Sunnah, with the approval of the Prophet for those who swore with pebbles. The researcher found that holding the tasbeeh with the hand is better than using the rosary after prayers, and at all times. Th investigator also concluded that the rosary and its use in counting the tasbeeh, was equivalent to pebbles and nuclei, as there is no difference between the counted, the scattered, and the organized. People divided towards the rosary into three; they exaggerate it use, believing that it is a Sunnah, and is better than the fingers. Others believed that it is beda’a, not permissible. A middle group says that counting glorification with the fingers is better than the permissibility to count them using rosary. 
653 |a تحقيق المخطوطات  |a الشريعة الإسلامية  |a ذكر الله  |a التسبيح  |a السنة النبوية 
692 |a السبحة  |a النسخ الخطية  |a النص المحقق  |a جلال الدين السيوطي  |b The Rosary  |b Copywriting  |b Edited Text  |b Jalal Al-Din Al-Suyuti 
773 |4 علم اللغة  |6 Linguistics  |c 070  |e Journal of Al-Farahidi Arts  |f Mağallaẗ ādāb Al-Farāhīdī  |l 048  |m مج14, ع48  |o 2228  |s مجلة آداب الفراهيدي  |v 014  |x 2074-9554 
700 |a بابطين، خالد بن أحمد بن حسن  |g Babtain, Khaled bin Ahmed bin Hasan  |e محقق  |9 184637 
856 |u 2228-014-048-070.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1217568  |d 1217568 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.