المستخلص: |
يتحدث البحث عن نقطة مركزية في أصل خطاب الفكر المعاصر عند الحداثيين والعلمانيين، وهي "التاريخية" حيث يتم النظر للنصوص القرآنية والنبوية من خلالها، ليقف الزمن بكل تلك النصوص عند وقت صدورها ومنع امتدادها، حيث تعني "التاريخية" أن النصوص الشرعية إنما كانت تتبع وتخضع لظروف العصر الأول الذي قيلت فيه، وبما أن الظروف متغيرة، فتبقى تلك النصوص حبيسة زمنها الأول، وقد استدلوا على زعمهم بنصوص من التراث في محاكاة لاستدلالات أهل التراث نفسه، لتسويق تلك الرؤية وإيجاد محل لقبوها، والمقصود من ذلك كله زحزحة التراث عن المشهد. وقد تبين من خلال البحث فساد قولهم وطريقتهم في إثبات ما سعوا جاهدين إلى إثباته.
The research talks about a central point in the origin of the discourse of contemporary thought among modernists and secularists, which is “historicism” where the Qur’an's and Prophet's texts are considered through them, so that time stops with all these texts at the time of their issuance and prevents their extension, where “historical” means that the legitimate texts were followed and controlled by the circumstances of the first era in which it was said, and since the circumstances change, these texts remain imprisoned in their first time, and they infer their claim with texts from the heritage in imitation of the inferences of the people of the heritage itself, to market that vision and find a place to accept it, and what is meant by all of this is to move the heritage from the situation. It was found through the research the corruption of their opinions and their way of proving what they strived to prove.
|