| LEADER |
03196nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1966608 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a بن السعدي، الزواوي بغورة
|g Beghoura, Zouaoui
|e مؤلف
|9 115858
|
| 245 |
|
|
|a حرية الفكر
|
| 260 |
|
|
|b المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
|c 2017
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 184 - 188
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على حرية الفكر. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، تناولت الأولى مفهوم الحرية وأهميتها، حيث تتسم دراسة مفهوم الحرية بصعوبات منهجية ونظرية عديدة، وذلك بحكم ما تثيره من قضايا لا تزال الفلسفة تواجهها، إنها كما قال ديفيد هيوم من الأسئلة الشائكة في الميتافيزيقا، وحجر الأساس في الفلسفة كما قال كانط. وتحدثت الثانية عن الحرية في الفكر العربي، فالناظر في الفكر العربي المعاصر يدرك أن مفهوم الحرية بدأ يحتل مكانته الأساسية البارزة في الكتابات النظرية عموماً والفلسفية تحديداً، وذلك منذ نهاية النصف الثاني من القرن العشرين، مقارنة بالكتابات السياسية والاجتماعية والدينية التي صاحبت النهضة العربية الحديثة. وبينت الثالثة عن العلاقة بين الفكر والحرية، فثمة تلازم بين الفكر والحرية، والمشكلة ليست في علاقة الفكر بالحرية، بل المشكلة الأساسية في علاقة الفكر بالتعبير بحرية. وكشفت الرابعة عن معوقات الفكر الحر، وتتضمن المعوقات الموضوعية المتمثلة في طبيعة الدولة والقوانين التي تنظم بها الحريات العامة، ومنها على وجه التحديد، وثانيهما معوقات ذاتية لعل كانط كان قد عبر خير تعبير، عندما قال في نصه المشهور ما التنوير؟ وجاءت الخامسة برؤية مستقبلية لحرية الفكر، فممارسة حرية الفكر هي الضمان الأساسي لمستقبلها، ولا يتأتى ذلك إلا بتفعيلها في مجالات عديدة، على رأسها البحث العلمي في مجال الإنسانيات على وجه التحديد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الحر
|a الفلسفة المعاصرة
|a الفكر العربى
|a الثقافة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|f Ālam al-fikr
|l 172
|m ع172
|o 0369
|s عالم الفكر
|t World of Thought
|v 000
|x 1021-6863
|
| 856 |
|
|
|u 0369-000-172-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1219285
|d 1219285
|
