| LEADER |
03291nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1966812 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a علي، محمود محمد
|e مؤلف
|9 651775
|
| 245 |
|
|
|a الذاكرة والمصير:
|b محطات في سيرتي الذاتية قراءة تحليلية نقدية
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 147 - 164
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على كتاب الذاكرة والمصير للدكتور فتحي التريكي. استعرض المقال قراءة نقدية للكتاب سرد فيها سيرته الذاتية، واستعمل فيها التفكير الفلسفي والتاريخي، واستعان بزمن البدايات، واستشرف زمن المصير كاشفًا عن ميوله وقناعاته ذاكرًا نجاحاته وخيباته مستحضرًا صداقاته وعداءاته. واشتمل على ثلاثة محاور، تناول المحور الأول أهمية الكتاب الذي يسلط فيه الضوء على أفكار وقضايا بعينها ويكشف عن المجتمعات العربية عامة والمجتمع التونسي خاصة، ومن أجل أن يستقي منها القارئ العربي مصادر خلاصة من مشكلاته التي تؤرقه وخاصة مشكلة وجوده كإنسان له كرامته الخاصة. وأشار المحور الثاني إلى التعريف بالمؤلف فتحي التريكي؛ فهو مفكر تونسي معروف في العالم العربي حصل على الدكتوراه في الفلسفة السياسية من جامعة السوربون بباريس، وشغل منصب عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية بصفاقس، وترجمت أعماله إلى اللغات الأجنبية، وتناول عدة قضايا متضافرة مثل فلسفة اليومي التي احتلت مكانة خاصة في نشاطه الفلسفي. وتطرق المحور الثالث إلى أقسام الدراسة التي يعرض فيها التريكي محطات في سيرته الذاتية من مرحلة الثورة وسقوط نظام بن علي وما بعدها وما رافق ذلك من خوف من صعود الإسلاميين واستحواذهم على السلطة والمؤسسات. واختتم المقال بالإشارة إلى أن فتحي التريكي لم تستهويه السلطة ولم يجذبه النفوذ، ولكنه آثر أن يكون صدى أمينًا لضمير وطني يقظ وشعور إنساني رفيع، وسيبقي نموذجًا لمن يريد أن يدخل التاريخ من بوابه واسعة متفردًا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الدراسات الأدبية
|a السرد الأدبي
|a الدراسات الفلسفية
|a رواية الذاكرة والمصير
|a التريكي ، فتحي
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Aorak Phalsaphia
|l 081
|m ع81
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-081-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1219466
|d 1219466
|
