| LEADER |
05876nam a22002777a 4500 |
| 001 |
1967199 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-013-050-010
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 651939
|a صكر، محمد حسين عبد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التقابل البلاغي في شعر علي بن الجهم
|
| 246 |
|
|
|a The Rhetorical Contradiction in the Poetry of Ali bin Al-Jahm
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2021
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 309 - 334
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد الطباق والمقابلة مصدر الجمال من خلال إثارة الانتباه إلى الفكرة، إيقاظ الشعور للموازنة بين الشئ وضده، وفي ذلك يتحقق الإمتاع الفني، ويتم إيضاح المعني وتوكيده، ويستقر في النفوس، كمال يزداد به الأسلوب جمالا ووضوحا، فمن المقابلة، وهي الجمع بين متوافقين فأكثر ثم ما يقابلهما على الترتيب. فذكر الشئ ومقابله يعطي الكلام حسنا، ويوسع نطاق المعرفة في التعليم، ومن ثم القدرة على التمييز بين الخطأ والصواب، وبضدها تتمايز الأشياء. ونظرا لطاقات التقابل فقد استخدمه العديد من الشعراء ومنهم علي بن الجهم. وقد اولت الدراسات الحديثة أهمية بالغة بالعلاقات التقابلية والتضادية، لما لها من أهمية في كشف الدلالة وخلق الجماليات الفنية. لذا نهض هذا البحث بدراسة شعر ابن الجهم وكشف عن ظاهرة التقابل البلاغي في شعره وحللنا نماذجها وفق المنهج الوصفي التحليلي وقد وجدنا تجلي بارزا لفن التقابل بنوعيه الطباق والمقابلة لدي الشاعر حتي غلب علي شعره وصبغته ويرجع سبب ذلك الي حالة التضاد الكامنة في مجتمع الشاعر والصراع النفسي بين ما يصبو اليه وما يجري في الواقع فالشاعر يتطلع الي عالم الاستمتاع واللهو في حال انه قابع في مآسي الواقع العباسي بكل تجاذباته وصراعاته وخصوماته وفقره ونفاقه وازدواجيته مما انعكس بصورة التضاد في شعر علي ابن الجهم حتي لا يكاد يخلو منه بيت. كما ان الشاعر تعمد صياغة هذا الفن في شعره اذ التضاد كثيرا ما كان يتضمن دلالات بلاغية من مثل التأكيد والتعبير عن حب الشاعر أو بغضة تجاه الأمور التي يعايشها. كما ان الشاعر هدف من خلاله إلي بيان رفعة نفسه وعزه القديم وتدهور حالته بعد ذلك مما يقتضي بطبيعة حاله مزج النص بالمتضادات والتقابلات البلاغية. ويلاحظ من الوجه الفنية انه اعتمد علي الطباق بنوعيه الإيجابي والسلبي اكثر من المقابلة وذلك لسهولته قياسا بالمقابلة.
|
| 520 |
|
|
|b Contradiction is the combination of two or more compatible ones, then what corresponds to them in the order. Tactic is the source of beauty by raising attention to the idea, and awakening the feeling to balance between something and against it, and in that artistic pleasure is achieved, the meaning is clarified and affirmed, and it is settled in the souls, as the style increases in beauty and clarity. Mentioning a thing and corresponding to it gives good speech, and broadens the scope of knowledge in education, and then the ability to distinguish between right and wrong, and against it distinguish things. Due to the energies of encounter, many poets used it, including Ali Ibn al-Jahm. Modern studies have attached great importance to oppositional relations, because of their importance in revealing the significance and creating artistic aesthetics. Therefore, I started this research by studying the poetry of Ibn al-Jahm and revealed the phenomenon of rhetorical contrast in his poetry, and analyzed its models according to the descriptive and analytical method. The reason for this is due to the contradiction inherent in the poet’s society and the psychological struggle between what he aspires to and what is happening in reality. There is hardly a house without it. The poet also depended on the formulation of this art in his poetry, as the contradiction often included rhetorical connotations such as affirming and expressing the poet’s love or hatred towards the things he lived through. The poet also aimed through him to demonstrate the greatness of himself, his old pride, and the deterioration of his condition after that, which requires mixing the text with antagonisms. It is noticeable from the technical point of view that it relied on antagonism, both positive and negative.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a البلاغة العربية
|a الموروث الثقافي
|a الأدب العربي
|
| 692 |
|
|
|a علي بن الجهم
|a التقابل البلاغي
|a الطباق
|a المقابلة
|b Ali ibn Al-Jahm
|b Rhetorical Convergence
|b Contradiction
|
| 700 |
|
|
|9 466677
|a عايز، ياسين طاهر
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 010
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 050
|m مج13, ع50
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 013
|x 1994-8999
|
| 700 |
|
|
|a آباد، مرضية
|g Abadi, Mardia
|e م. مشارك
|9 336214
|
| 856 |
|
|
|u 0826-013-050-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1219791
|d 1219791
|
