ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > هيأة الوحي ومظاهره وآثاره في ص...>مارك

هيأة الوحي ومظاهره وآثاره في صحيح مسلم

المصدر: مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية
الناشر: جامعة القادسية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: جبر، مسلم شاكر (مؤلف)
المجلد/العدد: مج21, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 403 - 421
ISSN: 1992-1144
رقم MD: 1220050
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase
مواضيع:
صحيح مسلم | العقيدة الإسلامية | ابن مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج، ت. 261 هـ. | نزول الوحي | العرب قبل الإسلام
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03525nam a22002297a 4500
001 1967409
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a جبر، مسلم شاكر  |e مؤلف  |9 590821 
245 |a هيأة الوحي ومظاهره وآثاره في صحيح مسلم 
260 |b جامعة القادسية - كلية التربية  |c 2021 
300 |a 403 - 421 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يشكل الوحي الطريق الموصل للديانات الإلهية؛ إذ يمثل الوسيلة والصلة التي تربط الأنبياء بربهم. وذلك إن الله تعالى يرسل رسله إلى البشر مبلغين لهم ما أراده سبحانه وتعالى من شرح سواء بواسطة أو بغير واسطة، وهذا الوحي هو خارج عن الذات المحمدية وليس أثار من أثار المرض، أو الجنون، وليس تعبيرا عن اللاوعي الجماعي أو الشعور، وليس أثرا من آثار الزهد والتصوف الذي اخذ بها الرسول قبل البعثة، وليس أثرا من الآثار الخارجية والداخلية التي تأثر بها الرسول (ص) سواء أكان من العرب قبل الإسلام أو من اليهود والنصارى المقيمين بمكة والمدينة إبان البعثة النبوية. ومن هنا تنهار كل أقوال المستشرقين وغيرهم، وما علينا إلا أن نؤمن بأن الوحي هو ما يكلف الله به أنبيائه من آياته وكتبه لتبليغها إلى العباد مهما اختلفت صوره وتعددت، تصديقا لآيته الكريمة قال تعالى: [وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء]. 
520 |b Revelation is the path that leads to the divine religions; It represents the means and the link that binds the prophets to their Lord. And that is because God Almighty sends His Messengers to mankind, conveying to them what He wanted of explanation, whether by means or without an intermediary. The asceticism and mysticism that the Messenger adopted before the mission, and it is not one of the external and internal effects that the Messenger (peace be upon him) was affected by, whether he was from the Arabs before Islam or from the Jews and Christians residing in Makkah and Madinah during the Prophet’s mission. From here all the statements of orientalists and others collapse, and we only have to believe that the revelation is what God mandated His prophets with from His verses and He wrote to convey them to His servants, no matter how different and numerous its forms may be, in confirmation of His noble verse: And He saw a veil, or He sends a Messenger, and He reveals by His permission what He wills. 
653 |a صحيح مسلم  |a العقيدة الإسلامية  |a ابن مسلم، أبو الحسين مسلم بن الحجاج، ت. 261 هـ.  |a نزول الوحي  |a العرب قبل الإسلام 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 034  |e Journal of Al-Qadisiya in Arts and Educational Sciense  |f Maǧallaẗ al-qādisiyyaẗ  |l 004  |m مج21, ع4  |o 0961  |s مجلة القادسية في الآداب والعلوم التربوية  |v 021  |x 1992-1144 
856 |u 0961-021-004-034.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
995 |a AraBase 
999 |c 1220050  |d 1220050 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.